El octavo profeta Habacuc (abrazo de amor) hace referencia a un periodo posterior a la destrucción de Asiria y anterior a la invasión de Judá por los babilonios.

El libro de Habacuc contiene tres disertaciones entre Dios y el profeta. En la primera disertación el profeta plantea una queja contra la injusticia y maldad que impera en su pueblo. Dice: “¿Hasta cuándo, Eterno, gritaré sin que tú escuches, y clamaré a causa de la violencia sin que tú salves? ¿Por qué me haces ver iniquidad y haces que vea tanta maldad? Ante mí solo hay destrucción y violencia; pleito y contienda se levantan” (Habacuc 1:2-4).

Dios le responde con la promesa de un juicio inminente y el profeta queda sorprendido cuando entiende que será Babilonia el instrumento de castigo y juicio (Habacuc 1:5-7).

La segunda disertación se refiere a la clemencia y justicia para su pueblo. Escribe: “¿No eres tú desde el principio, Eterno, Dios mío, Santo mío? No moriremos. Eterno, para juicio lo pusiste; y tú, Roca, lo estableciste para castigar” (Habacuc 1:12). El profeta sabía que por las promesas hechas a Israel, el pueblo no perecería del todo, pero también entiende que el pueblo precisa castigo. Dios le hace comprender que él hace las cosas a su debido tiempo y que pese a sus profetas enviados ellos no se arrepintieron y por eso pronto los castigaría por mano de los babilonios. A través de seis “ayes” Dios le explica que más tarde los babilonios también serán eliminados (Habacuc 2:6-19).

El libro de Habacuc contiene siete paralelos con el libro de Apocalipsis, porque le muestra lo que también ocurrirá en los tiempos del fin. El libro trata de la decadencia del mundo, menciona a Babilonia para el castigo, que la Obra de Dios continuará, que habrá un periodo de tribulación donde los justos serán protegidos, y luego que Babilonia será castigada y que el Reino de Dios será establecido.

Dios le muestra una vez más, que el cumplimiento profético final se cumplirá a su debido tiempo. Dice: “Porque la tierra se llenará del conocimiento de la gloria del Eterno, como las aguas cubren el mar (Habacuc 2:14), exactamente como también lo profetizó Isaías 11:9.

La tercera disertación es una oración en forma de una composición musical. Se trata de un Salmo en honor a Dios y su sabiduría, pidiendo misericordia (Habacuc 3:1-2), reflexiona sobre el poder de Dios para librar del mal (vv 1-15) y expresa la confianza que deposita el profeta en Dios, pese a las circunstancias del momento (vv 16-19). Casi veinte años después, el castigo se consumó para la Casa de Judá y mucho más tarde, Babilonia también fue destruida por el ejército medo-persa. De esta manera, el libro nos muestra cómo Dios actúa en la historia humana. El profeta Habacuc afirma que “mas el justo por su fe vivirá” (Habacuc 2:4). Ciertamente, todo aquel que practique la justicia de los mandamientos de Dios, por su fe vivirá para siempre en el Reino venidero de Dios.

Ciclo hidrológico:Temporada de lluvias Deuteronomio 11:14, Jeremías 5:24, Oseas 6:3.

Cosecha de la temporada: Temporada de labranza.Siembra de trigo y cebada. Higos de invierno. Rebaños protegidos.  

Nombre del mes: Bul (lluvia, producir, crecer) Génesis 7:11, 1 Reyes 6:38 Marhesvan o Heshvan (labranza).

 

17) Comienza el diluvio en los días de Noé (Segundo mes). Génesis 7:11.
27) Noé deja el arca después de haber estado dentro de ella un año y diez días Gén.8:14-16. Notemos que los meses eran nombrados a manera del calendario civil, cuando aún Dios no había cambiado del orden de los meses. El cambio fue realizado por Dios en Ex. 12:2.