Y la segunda fase de la siguiente generación, tuvo resultados nefastos. "Después los hijos de Israel hicieron lo malo ante los oídos del Eterno, y sirvieron a los baales. Dejaron al Eterno el Dios de sus padres y adoraron a Baal y a Astarot" (Jueces 2:11-13). Los siete ciclos de apostasía han sido establecidos de la siguiente manera. (Véase Resumen final de la cronología de los jueces).

La Primera Opresión vino de los sirios o mesopotámicos. Cubre un tiempo de 1357 a 1309 AC, es decir 48 años.

La Segunda Opresión vino de los moabitas y amonitas. El tiempo que abarca es de 1309 a 1211 AC., o sea 98 años.

La Tercera Opresión vino de los filisteos. No existen datos de su duración, y parece ser que duró poco tiempo.

La Cuarta Opresión vino de los cananeos, de 1211 a 1151 AC, con una duración total de 60 años.

La Quinta Opresión vino de los madianitas y amalecitas, cubre un tiempo total desde 1151 a 1048 AC., tomando en cuenta el servicio del juez y profeta, Samuel. La Sexta Opresión vino de los filisteos una vez más, desde 1085 a 1065 AC, vale decir 20 años. Y la Septima Opresión vino de los amonitas, una vez más, a partir de 1104 hasta 1055 AC., cubriendo un tiempo total de 49 años.

Es muy importante mencionar que las opresiones quinta, sexta y séptima se superponen parcialmente entre si, en el tiempo. Sin embargo, se ha tratado de mantener un orden cronológico en todas las opresiones, principalmente en las tres últimas para fijar un orden. El libro de los Jueces nos presenta a Israel en una de las etapas más críticas de su historia. Es el tiempo que transcurre entre la penetración de las tribus hebreas en Canaán y la instauración de la monarquía, es decir, entre los años 1378 y 1048 AC. El pueblo se encuentra amenazado por todas partes. Algunos grupos cananeos, sólidamente atrincherados en sus plazas fuertes, continúan oponiendo una tenaz resistencia a ellos.

Otros invasores, especialmente los filisteos, mucho mejor organizados y armados que Israel, luchan por adueñarse de los mismos territorios. Por entonces, las tribus israelitas se encontraban aisladas unas de otras, sin un gobierno central que pueda asegurar una firme cohesión interna. Y la única base de la unidad nacional, su fe en el Dios de Israel, corre peligro de dejarse contaminar por los seductores cultos cananeos. En este clima de inseguridad y anarquía, surgen los héroes llamados "jueces". Este título tiene un sentido más amplio que el habitual. En realidad, los jueces de Israel son caudillos que se constituyen en defensores de la "justicia" para hacer valer el derecho infringido. Bajo la presión de un grave peligro, se ponen al frente de una o varias tribus y liberan a sus hermanos de la opresión a que estos han sido sometidos, aunque su autoridad no es estable, sino mas bien transitoria y excepcional.

Ciclo hidrológico: El Jordán crece (lluvias y nieve derretida). Concluyen las lluvias tardías Dt. 11:14, Jer.5:24, Os.6:3, Joel 2:23

Cosecha de la temporada: Cebada y lino Rut 1:22. Época en que los rebaños pastan.

Nombre del mes:Abib (Espigas verdes) Éxodo 13:4; 23:15; 34:18 Nisan (su vuelo)  Nehemías 2:1, Ester 3:7

IDUAI

1) Comienzo del año con la luna nueva anunciado con el toque de trompeta Éxodo 12:2

10) Se elige el cordero pascual Éxodo 12:3; Los israelitas cruzan el Jordán Jos.3 y 4; Jesús entra en Jerusalén Marcos.11:7-11

14) Pascua se celebra entre las dos tardes (al inicio del día) Ex.12:6-8; Levítico 23:5 Celebrada por los apóstoles Mt. 26:17; Celebrada en Nuevo Testamento Mr. 14:1; Lc. 22:7; Celebrada por Jesús con nuevos símbolos Lc. 22:15-20; Pablo 1 Cor. 5:7-8.

15) Comienzan los Panes sin Levadura celebrando la Noche de Guardar Éxodo 12:42; Levítico 23:6-7. Mencionado Nuevo Testamento Lc. 22:1; Mencionado Martirio de Santiago Hch.12:3-4; Mencionado por Pablo Hch 20:6.

Después de la puesta del sol del 14, se ofrece la primera parte de la gavilla mecida Levítico 23:6-7

21) Último día de panes sin levadurad Levítico 23:8