Además, propone que una división de responsabilidades para atender las necesidades del hombre en tres niveles fundamentales, espiritual, físico e intelectual, fueron asignadas divinamente a cada una de las tres ramas de la familia de Noé.

La historia confirma la singularidad de cada una de estas poblaciones étnicas de manera notable. En estos documentos se encuentra el genio tecnológico de Cam, el carácter intelectual de Jafet, y las cualidades espirituales de Sem. La interacción de estas tres contribuciones constituye el tema de esta historia. El documento final es una exploración de las implicaciones más amplias de la tesis y de las causas subyacentes (lingüísticas, culturales, etc.) que han llevado a cada rama a continuar haciendo su contribución única.

El potencial humano alcanza su clímax cuando los tres hermanos juntos, realizan sus contribuciones comunes. Por lo tanto, esta visión tridimensional de la historia humana da una idea de la manera en que Dios ordenó que todo el potencial de la raza humana se desarrollara y encontrara expresión en la persona y en la nación. Sin embargo, aunque los factores personales son inevitables, se hizo un esfuerzo muy serio para mantenerse cerca de los hechos. Pese a ello, ciertos problemas se presentaron desde el principio, especialmente en materia de terminología. Por ejemplo, parece lógico llamar camitas a los descendientes de Cam, como se llaman semitas a los descendientes de Sem. Pero el término camítico ha llegado a ser aplicado por los antropólogos y etnólogos de una manera más bien restringida, a un grupo de personas que, según parece evidente a partir de Génesis 10, de ninguna manera ahora representa a todas las naciones que con alguna justificación se remontan a Cam. Esto contribuye a la civilización hecha por los descendientes de los tres hijos de Noé--Sem, Cam y Jafet. Se trata de una declaración auténtica de cómo la población mundial actual se originó y se extendió después del diluvio, en las tres familias.

Las Escrituras mismas toman en cuenta esta tesis y la aplica consistentemente, incluso con respecto a una notable excepción considerada en su debido momento. La interacción de estas contribuciones a veces ha borrado por completo su naturaleza específica, pero una visión perspicaz de la historia nos permite identificar cada corriente de modo que, aunque las corrientes se mezclaron bastante y libremente, un análisis cuidadoso a menudo aún puede separarlas, permitiendo rastrear cada una de ellas, a su fuente individual.

Correctamente entendida, el estudio es una clave que demuestra ser una herramienta de investigación emocionante en medio de la historia espiritual, tecnológica e intelectual de la humanidad, desde el diluvio.

Si esta Tabla es un documento históricamente confiable y sus conclusiones generales son válidas, particularmente la universalidad de Génesis 10:32. Así, queda claro que la población actual del mundo se deriva de las ocho almas que sobrevivieron al diluvio y se pueden agrupar juntos bajo tres naciones familiares: semitas, jafetitas o indoeuropeos y camitas. Ningún pueblo existe o ha existido en ninguna parte del mundo a partir del diluvio que no sea miembro de uno de los tres grupos familiares. Con esto resuelto, los semitas no son difíciles de identificar. Los indoeuropeos y jafetitas, también parecen ser claramente una familia de personas emparentadas.

En resumen, el resto de la humanidad, o “las razas de color” deben ser entonces miembros del tercer grupo familiar, los camitas. Y por “razas de color” consideramos simplemente a todos aquellos que no se enumerarían a sí mismos bajo la denominación del “hombre blanco”. Ahora ya no se acostumbra a agrupar a los pueblos como mongoloides y negroides. Es más habitual establecer las divisiones étnicas de la humanidad como caucásica, mongoloide y negroide asiático. Rara vez se señala al pueblo semítico como una raza o estirpe, ya que la mezcla sanguínea, específicamente en Europa, ha llegado tan lejos, que ya no es posible un intento de clasificar a un segmento de la población como el pueblo judío a lo largo de las líneas raciales.