Existen algunos puntos que vale la pena mencionar, en parte porque la autenticidad de la Tabla también se apoya aquí, y por otra, porque le presta una atención particular a un personaje descendiente de Heber, es decir Peleg, quien es objeto de una mención especial, por cuanto en sus días fue dividida la tierra. (1 Crónicas 1:19).

Elam aparece como primogénito de Sem. El país designado por su nombre al este de Mesopotamia meridional, ha demostrado a través de excavaciones posteriores, que el pueblo más primitivo que se asentó allí, fue de descendencia semita. Esto quedó corroborado a través de inscripciones recientemente descubiertas, las cuales han demostrado que  desde la época de S.S. Driver [1], excavaciones adicionales han proporcionado evidencias muy fuertes de vínculos culturales directos entre algunas de las más antiguas ciudades en Babilonia y los estratos más inferiores en Susa, la capital de Elam. [2]. En tiempos muy remotos Elam fue poblada por semitas. La evidencia parece ahora indicar claramente en tiempos muy tempranos, la presencia en Mesopotamia, de tres grupos humanos distintos, los sumerios (camitas), los más antiguos babilonios (semitas), y un grupo humano designado como jafetitas. Estas gentes se establecieron primero en el sur y luego se fueron extendiendo gradualmente hacia el norte, pero sin perder los vínculos culturales que nos devuelve Elam. Mas tarde, siguió una segunda oleada de inmigrantes a Mesopotamia, que esta vez ya no  eran semitas, sino sumerios, es decir, elamitas.

El segundo punto en esta sección de la genealogía es la nota acerca de Peleg, porque: “en sus días fue repartida la tierra”. La palabra “Peleg” parece haber llegado, de alguna forma, a través del griego en forma de “pelagos”, que significa “mar”. Si hay una verdadera vinculación, esto podría denotar otra idea, de que la división tuvo lugar cuando los hombres comenzaron a migrar por primera vez a través de las aguas. Entonces la frase “la tierra fue repartida” podría interpretarse como que “los pueblos de la tierra quedaron divididos”, vale decir, por agua.

Las interpretaciones de esta breve nota han sido a la vez amplias e interesantes. Recientemente ha comenzado a hacerse aparente que los pelasgos de la antigüedad, que fueron grandes mercaderes navegantes y en ocasiones piratas, pueden haber recibido su nombre de Peleg en tiempos más remotos. Es curioso encontrar a los pelasgos ocupando un territorio adyacente al río Hebrus, con un nombre tan reminiscente de Heber, que, según Génesis 10:25, fue el padre de ellos.

Después de haber sido desplazadas, estas gentes parecen haber sido absorbidas por los pueblos griegos, con los que quedaron posteriormente confundidas. En su Comentario, R. Jamieson [3], expone su creencia de que este acontecimiento fue una división formal de la tierra realizada por Noé, actuando por impulso divino, entre sus tres hijos. Se puede ver una referencia adicional a este acontecimiento en Deuteronomio 32:8 y Hechos 17:24–26. Existe la impresión de que Peleg fue lo suficientemente importante para que su nombre fuese retenido en diversas formas que reflejan la breve anotación que aparece en Génesis 10.

Ciclo hidrológico: Calor del verano. Atmósfera clara y seca.

Cosecha de la temporada: Trigo en general. Primeros higos, brevas, y  manzanas.

Nombre del mes:Sivan (su cubierta o techo) Ester 8:9; Levítico 23:1.

IDUAI

10) Pentecostés o Fiesta de las Semanas. Se ofrecen dos panes el día 50º a contar del ofrecimiento de la gavilla mecida al finalizar el sábado semanal dentro de la Fiesta de los Panes sin Levadura. Ex. 23:16; Lev. 23:15-21. Esta fiesta también conmemora la entrega de las tablas de la Ley en el monte Sinaí Ex. 19:1; 20:1-21.
Fue celebrado por los apóstoles He. 2:1-4; Celebrada por Pablo He. 13:14; 16:13; 20:16; 1 Cor. 16:8. Pentecostés es la única Fiesta Santa que no cae en una fecha fija, se celebra 50 días después del sábado semanal de los días de Panes sin Levadura, es decir, el primer día de la segunda semana del tercer mes del Calendario Sagrado.