Lecciones de Israel

La semana recién pasada hablamos acerca de la sabiduría de Dios y de cómo esa sabiduría se hace manifiesta a través de su palabra.

Mencionamos que así como vemos instrucciones, entre comillas científicas, en muchos aspectos, así también se nos dan los principios rectores por los cuales debiéramos regir nuestras vidas espirituales.

Hablamos de cuatro principios que están mencionados en las escrituras, allí en Mickeas 6 y también en Mateo 23, en donde se hace mención a estos principios la justicia, la misericordia, la humildad y la fe.

Estos principios son la base sobre la cual debiéramos erigir o formar nuestras vidas.

Ahora bien, mencionamos también que estos principios no excluyen ni invalidan el resto de las leyes, estatutos, decretos y mandamientos que Dios nos ha entregado.

Mateo 23, 23, Jesús fue bastante claro en este aspecto.

Jesús le estaba criticando a los fariseos esta conducta que ellos tenían de ser tan celosos respecto de la ley del diezmo.

En Mateo 23, 23, aquí Jesús les dice en su cara a los fariseos que eran hipócritas y les dice, hay de vosotros escribas y fariseos hipócritas, porque diezmás lamenta el eneldo y el comino y dejáis lo más importante de la ley, la justicia, la misericordia y la fe.

Y luego dice, esto era necesario hacer sin dejar de hacer aquello.

Así es que, como digo, los principios desarrollados la semana pasada no excluyen todos los mandamientos, sino que son las cosas principales, los puntos principales en donde debiéramos nosotros comenzar a crecer o ir edificando el edificio espiritual que todos tenemos que desarrollar.

Estos principios son las bases sobre las cuales debemos construir nuestra vida espiritual, de manera que si nos aplicamos en hacerlo, el mundo que nos rodea al igual que en Israel, el mundo va a ver los frutos de aplicarnos en el cumplimiento de los mandamientos, los estatutos y las leyes que Dios nos dejó. Vayamos a esta escritura de Utrenomio 4.

Mencionamos esta escritura la semana pasada. ¿De dónde surge la sabiduría y la inteligencia en Israel? Dice aquí, voy a empezar a leer del versículo 1, dice ahora pues, o Israel, oye los estatutos y decretos que yo os enseño para que los ejecutéis y viváis, y entréis y poseáis la tierra que el eterno, el Dios de vuestros padres, os da aquí Dios haciendo referencia a este momento antes de entrar en la tierra prometida y les dice que entonces oye los estatutos y decretos que yo os enseño.

Versículo 2. No añadiréis a la palabra que yo os mando ni disminuiréis de ella, aquí estos parámetros que pone Dios. Dios es quien raya podríamos decir verdad a la cancha en cuanto a las leyes, en cuanto a los estatutos, en cuanto a los mandamientos. Él es el que nos entrega estas leyes para que vivamos por ellas y dice aquí ni disminuiréis de ella para que guardéis los mandamientos del eterno vuestro Dios que yo os ordeno.

3. Vuestros ojos vieron lo que hizo el eterno con motivo de va al peor que a todo hombre que fue en pos de va al peor destruyó el eterno tu Dios de en medio de ti. Mas vosotros que seguisteis al eterno vuestro Dios todos estáis vivos hoy haciendo entonces mencionar esto. 5. Yo os he enseñado estatutos y decretos como el eterno mi Dios me mandó para que hagáis así en medio de la tierra en la cual entráis para tomar posesión de ellas.

Guardadnos pues y ponedlos por obra porque esta es vuestra sabiduría y vuestra inteligencia ante los ojos de los pueblos. Aquí entonces Moisés siendo inspirado por Dios hablándole al pueblo, hablándole al corazón del pueblo diciéndole mire estas leyes que yo les entrego son las leyes que producen éxito, son las leyes por las cuales ustedes deberán regirse y dice aquí porque esta es vuestra sabiduría y vuestra inteligencia ante los ojos de los pueblos los cuales oirán todos estos estatutos y dirán ciertamente pueblo sabio y entendido nación grande es ésta bueno y cual de donde entonces iba a surgir esta inteligencia y esta sabiduría del pueblo de Dios en la ejecución de los mandamientos y de las leyes y dice aquí porque qué nación grande hay que tenga Dios están cercanos a ellos como lo está el eterno nuestro Dios en todo cuánto le pedimos esa relación especial para con Dios cómo nos presentamos ante Dios y entonces dice aquí ocho y qué nación grande hay que tenga estatutos y juicios justos como es toda esta ley que yo pongo hoy delante de vosotros si Israel guardara estos mandamientos los pueblos de alrededor dirían bueno es una nación especial que tiene estos uno pensábamos la semana pasada estas leyes de cuarentena estas leyes de de sanidad estas leyes de la lepra que las personas tenían que hacer apartadas para no contaminar al resto de la población uno puede buscar aquí en el libro de Levítico una enorme cantidad de instrucciones que Dios le entrega a su pueblo por ejemplo qué hacer con las fecas qué hacer con las fecas bueno en el pueblo de Israel las personas tenían que salir del campamento enterrar sus fecas bueno los pueblos alrededor de la nación de Israel no hacían eso y entonces la contaminación y todas las cosas eran par de todos los días bueno en Israel Israel tenía un dios preocupado por su nación preocupado le dio leyes en todos los aspectos tanto en lo físico también en lo moral Dios le dice no haré así como hacen en las naciones a las cuales ustedes entran y da una enorme cantidad de leyes en las cuales si Israel si Israel las hubiera cumplido habría sido considerado un pueblo sabio y entendido sin embargo por absurdo entre comillas por absurdo que parezca el pueblo de Israel mostró una toda su vez y por fía inimaginables uno dice inimaginables pero es así Israel no acató las órdenes de Dios en el salmo 81 es muy interesante lo que menciona el salmista en este sentido y como Dios actúa con su pueblo en el salmo 81 en el versículo 1 dice cantar con gozo a Dios fortaleza nuestra al dios de Jacoba aclamada con júbilo en tonad canción y tañé del pandero el arpa deliciosa y el salterio tocado la trompeta en la nueva luna en el día señalado en el día de nuestra fiesta solemne uno no puede esquivar el pensamiento y pensar en la fiesta de las trompetas verdad el primer día del mes séptimo dice aquí porque estatuto es de Israel ordenanza del dios de Jacob lo constituyó como testimonio en José cuando salió por la tierra de egipto oí lenguaje que no entendía aparte su hombro de debajo de la carga sus manos fueron descargadas de los cestos en la calamidad clamaste y yo te libré te respondí en los secretos del trueno te probé junto a las aguas de meriva ocho oye pueblo mío te amonesta re israel si me oyeres no habrá en ti dios a geno ni te inclinarás adiós extraño yo soy el eterno tu dios que te hice subir de la tierra de egipto abre tu boca y yo la llenaré es la relación íntima verdad de dios para con su pueblo pero para con su dios para con su pueblo obediente porque vean lo que dice aquí el versículo 10 no versículo 11 dice pero mi pueblo no ojo mi voz e israel no me quiso a mí los dejé por tanto a la dureza de su corazón caminaron en sus propios consejos es interesante este principio el versículo 12 dios hace una declaración fuerte si se quiere dios respeta nuestras decisiones pero pero nos hace vivir en nuestros propios consejos la relación de dios con su pueblo se ve obstruida por el pecado y esto es un principio que se repite y se reitera a través de toda la biblia y dice aquí los dejé por tanto a la dureza de su corazón eso es lo que está diciendo dios aquí es lo bueno si ustedes quieren desobedecer bueno bueno pero mi relación con ustedes se ve restringida y dice aquí caminaron en sus propios consejos versículo 13 dice o si me hubiera oído mi pueblo dice dios dios tristemente dice hace esta declaración si mi pueblo hubiese escuchado y si en mis caminos hubiera andado israel en un momento habría yo derribado a sus enemigos qué interesante declaración y qué fuerte declaración dios dice si mi pueblo me hubiese escuchado si mi pueblo me hubiese seguido yo habría enviado a vispas para alejar a los moradores de la tierra pero como no fue así entonces vivieron en continua guerra dice la escritura y aquí dios dice si mi pueblo me hubiese escuchado dice en un momento habría yo derribado a sus enemigos y vuelto mi mano contra sus adversarios los que aborrecen a el eterno se le habrían sometido se dan cuenta este caminar 40 años en el desierto guerriando lidiando viviendo problemas yo dice mire si ustedes me hubiesen seguido si Israel hubiese escuchado mi voz yo los habría protegido dice aquí los que aborrecen a el eterno se le habrían sometido y el tiempo de ellos sería para siempre les sustentaría dios con lo mejor del trigo y con miel de la peña les saciaría si mi pueblo me hubiese escuchado si Israel hubiese oído dios los habría protegido cuidado en altecido le habría hecho una nación grande pero por alguna razón el pueblo de Israel no quiso oír uno piensa por qué no lo que nos le quiso oír bueno lo que vivió Israel es una lección para nosotros el día de hoy la escritura refuerza este punto en primera de corintios 10 en primera de corintios 10 en el versículo 1 de primera de corintios 10 dice aquí porque no quiero hermanos que ignoréis que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube y todos pasaron el mar aquí haciendo referencia entonces al pueblo de Israel dice y todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en el mar y todos comieron el mismo alimento espiritual todos fueron enseñados en las leyes de Dios en lo que está bien y en lo que está mal a reconocer la diferencia a discernir el bien y el mal y dice aquí y todos bebieron la misma bebida espiritual porque bebían de la roca espiritual que lo seguía y la roca era cristo pero de los más de ellos no se graduó Dios por lo cual quedaron postrados en el desierto si sacamos cuentas de esa primera generación la generación que vivió el éxodo si sacamos cuentas de esa primera generación los que vieron las plagas los que vivieron el mar dividido en dos los que pasaron por el mar uno piensa en estas cosas mis hermanos los hombres que vivieron esos milagros los que estuvieron allí presente en el ex en el éxodo no a los que les contaron el éxodo sino que los que vivieron el éxodo las diez plagas los milagros que el agua se vuelva sangre que se llena de mosquitos en lugar que haya tinieblas en un lugar en egipto pero en donde vivían los israelitas no había tinieblas la muerte de los primogénitos porque uno podría decir no que bueno la la oscuridad y la lube una cosa relativa fue un eclipse parcial total hay un montón de explicaciones pero la muerte de los primogénitos todos los primogénitos en egipto murieron excepto excepto en israel en las casas en donde los dinteles habían sido pintados por sangre o con sangre bueno esa primera generación de hombres y mujeres porque aquí no están excluidos las mujeres esa primera generación que vivieron esas cosas murieron excepto josué y calebra uno piensa cuántas personas estamos hablando de cuántas personas estamos hablando de una congregación de millares todo el resto de esa primera generación quedaron en el camino después de 40 años todos quedaron en el camino ninguno llegó a la tierra prometida y por eso aquí la escritura dice versiculo 5 pero de los más de ellos no se agradó dios versiculo 6 dice aquí más estas cosas sucedieron sucedieron para qué dice como ejemplos como ejemplos para nosotros dice la escritura para los que hemos alcanzado el fin de los siglos aquí el apóstol paulo hace hincapié en los aspectos por los cuales israel pecos y es interesante aquí hacer este análisis dice más estas cosas sucedieron como ejemplos para nosotros para que no codiciamos cosas malas esto de codiciar cosas malas lo incorrecto lo incorrecto cómo vivían en canaán y dice aquí ni seáis y dólaras como algunos de ellos según está escrito se sentó el pueblo a comer ya beber y se levantó a divertirse es una mejor traducción esto de jugar porque que de malo tiene que una persona salga a jugar pero no es a divertirse a divertirse y dice aquí versiculo 8 ni forniquemos como algunos de ellos fornicaron y cayeron en un día 23 mil es interesante esto de los conceptos Dios dice algunos de ellos pecaron 23 mil es un algunos bastante amplio y entonces Dios dice bueno miren no forniquen porque en israel 23 en un día murieron dice ni tentemos al señor como también algunos de ellos le tentaron y perecieron por las serpientes dice aquí ni murmuréis como algunos de ellos murmuraron y perecieron por el destructor y estas cosas les acontecieron como ejemplo ya están escritas para amunistarnos a nosotros a quienes han alcanzado los fines de los siglos aquí está interesante yo pienso que a través de la historia todos los cristianos que han leído esta escritura han dicho esta escritura es para nosotros y es así es para nosotros es una lección para nosotros así que el que piensa estar firme mire que no caiga paulo aquí hace esta advertencia en el sentido individual este es un camino individual y dice aquí el versículo 13 no os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana aquí la palabra tentación proviene del griego peirasmos peirasmos y la palabra peirasmos la primera acepción es poner a prueba poner a prueba por implicación una tentación es una prueba pero a mí me gusta más la palabra prueba prueba porque no todas las tentaciones son pruebas hay otros hay otras pruebas y por eso es que podemos traducir aquí no os ha sobrevenido ninguna prueba que no sea humana todas las pruebas son humanas y aquí dice siguiendo pero fiel es dios que no os dejará ser tentados o ser probados más allá de lo que podéis resistir sino quedará también juntamente con la prueba la salida para que podáis soportar a través de los años hemos visto que de vez en cuando hemos sido probados Pablo enfatiza aquí que la prueba no es superior a nuestras fuerzas no hay prueba dios sabe cuáles son nuestros límites y dios no nos va a probar más allá de esos límites se han preguntado alguna vez por qué paulo aclara este punto se han puesto a hacer esta este análisis por qué paulo aclara este punto por qué paulo dice mire usted no va a ser probado más allá de lo que pueda resistir yo pienso es algo que yo pienso paulo aclarar este punto porque a veces surgen las excusas ante dios no es que yo vivía algo que nadie más ha vivido y esta es mi prueba tope esta es mi prueba tope yo no puedo más bueno pero si dios nos está probando por qué nosotros podemos podríamos de argumentar contra dios diciéndole yo no puedo más y por eso paulo hace esta aclaración y dice nadie es probado más allá de lo que puede soportar paulo aclarar aquí que la prueba está acorde con nuestro desarrollo espiritual es más cuando analizamos la vida de los hombres de fe uno puede vislumbrar cierta gradiente en las pruebas por ejemplo la vida de abram da cuenta de ello la vida de abram dios le pide algo que iba contra toda lógica dios le pide la vida de su hijo el heredero de las promesas sin embargo llama la atención un relato que había ocurrido algunos algún tiempo atrás antes de que dios le pida la vida de su hijo payamos a gènesis 21 en génesis 21 en el versículo 8 aquí hay un relato en donde se ve abram echando a su otro hijo ahí mal veamos dice aquí y creció el niño estaba hablando de es mael y fue destetado no y sac y creció el niño estábamos aquí hablando de y sac dice y fue destetado e hizo abran gran banquete el día que fue destetado y sac y dios a la que el hijo de agar la egipcia el cual ésta le había dado a luz a abram se burlaba de su hijo y sac aquí y sac ya tenía como era adolescente ya era grandecito dice aquí versículo 10 por tanto dijo a abram echa a esta sierva ya su hijo porque el hijo de esta sierva no a deberidad con y sac mi hijo este dicho pareció grave en gran manera abram a causa de su hijo y mael era su hijo nacido de una concubina pero era su hijo y ese dicho le pareció grave por qué porque le pareció grave porque había que echarlo pero a dónde al desierto y qué pasa en el desierto no hay agua y entonces aquí abram se encontró con esto tengo que echar a mi hijo y dice aquí entonces dios dijo dios entonces dijo dios abram no te parezca grave a causa del muchacho y de tu sierva en todo lo que te dijera es ara oye su voz porque ni sac te será llamada de sentencia dijo a caso échalo han pensado eso ustedes a mí estas cosas a mí en realidad me llaman la atención un hijo es un hijo y dios le dice mire sabes qué déjalo en el desierto no te preocupes yo voy a hacer de él una nación grande pero igual significa exponerlo a una situación crítica miren dice aquí 13 y también del hijo de la sierva de una nación porque es tu descendiente que le estaba diciendo mira el niño no va a morir échalo pero igual es fuerte o no y entonces dice aquí abram se levantó muy de mañana y tomó pan y un odre de agua y lo dio a agar poniéndolo sobre su hombro y le entregó el muchacho y la desvío y se se fijan aquí dice y le entregó el muchacho no no estaba con agar el muchacho no estaba con él y le dice llévatelo y le da pan y le da un odre de agua golpean el hombre y le dice que te vaya bien y dice aquí 15 y le faltó el agua del odre y echó al muchacho debajo de un arbusto y se fue y se sentó en frente a distancia de un tiro de arco porque decía agar no veré cuando el muchacho muera y cuando ella se sentó en frente el muchacho alzó su voz y lloró yo yo dio la voz del muchacho y el ángel de Dios llamó a agar desde el cielo y le dijo que tienes agar no temas porque Dios ha oído la voz del muchacho en donde está levántate alza al muchacho y sosténlo con tu mano porque yo haré de él una gran nación entonces Dios le abrió los ojos y dio una fuente de agua y fue y fue y llenó el odre de agua y Dios bebe el muchacho y Dios estaba con el muchacho y creció y habitó en el desierto y fue tirador de arco y habitó en el desierto de Parán y su madre le tomó mujer de la tierra de Egipto pero el punto está en que esto ocurre antes de la siguiente prueba la siguiente prueba cuál era mira aquí tienes a tu heredero sacrifica no se fijan hay una gradiente y uno puede entonces entender en Abraham el dicho o esa convicción que se generó en él bueno y mael se fue al desierto lo envíe el desierto lo eché al desierto y Dios lo protegió bueno ahora viene esta prueba y aquí en el versículo 7 dice aquí 22 versículo 7 entonces habló y saca a Abraham su padre y dijo padre mío y él respondió eme aquí mi hijo y él dijo he aquí el fuego y la leña más dónde está el cordero para el holocausto y sac también debe haber tenido alguna duda al respecto la convicción de Abraham fue no te preocupes dice aquí yo se proderá de cordero para el holocausto hijo mío ahí van juntos uno puede ver cómo las pruebas van generando entonces carácter las pruebas están íntimamente ligadas a nuestro crecimiento Pablo sabía por experiencia este punto Pablo estaba aquí hablando les a los corintios en este sentido las pruebas de fe están acordes con el desarrollo las pruebas están íntimamente ligadas a nuestro crecimiento una pregunta entonces cómo saber si hemos crecido cómo saber cómo tener conciencia si uno ha crecido espiritualmente para hiciera que la fórmula para saberlo es viviendo la prueba Pablo en la carta a los romanos profundiza aún más este concepto en romanos 8 en romanos aquí paulo dice en el versículo 35 quién nos separará del amor de cristo habrá alguna prueba que vaya más allá de nuestras fuerzas y que se interponga en nuestra relación con Dios habrá alguna circunstancia que nos haga dudar al respecto en este sentido por ejemplo en lucas 18 vamos a dejar un dedo aquí y nos vamos a ir a lucas 18 en lucas 18 cuando uno se pregunta habrá algo que se oponga a nuestra relación con Dios aquí en lucas 18 un joven rico se acerca a Jesús y le dice la pregunta verdad cómo heredaré la vida eterna aquí en lucas 18 versículo 18 un hombre principal le preguntó diciendo maestro bueno qué haré para heredar la vida eterna Jesús le dijo porque me llamas bueno ninguno hay bueno sino sólo Dios y entonces Jesús le dice bueno los mandamientos saben los mandamientos no adulterarás no matarás no ultarás no dirá falso testimonio honra a tu padre y a tu madre él le dijo todo esto lo he guardado desde mi juventud Jesús oyendo esto le dijo aún falta una cosa aún falta una cosa vende todo lo que tienes y dalo los pobres y tendrás tesoro en el cielo y ven y sígueme y dice aquí el siguiente versículo entonces él oyendo esto se puso muy triste porque era muy rico porque era muy rico al ver Jesús que se habían tristecido mucho dijo cuán difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas y aquí este es un punto interesante puesto que hay algo más importante en nuestra vida que Dios pareciera que para el joven rico más importante eran sus riquezas porque se apenó muchísimo ante la instrucción del maestro piensen ustedes él le había dicho maestro bueno qué haré para heredar la vida eterna todos alguna vez hemos preguntado nos alcanzaría a llegar alcanzaría a llegar o no creceré lo suficiente para para llegar y aquí entonces el joven estaba preguntando a Jesús al mesías cómo llegó a la vida cómo herido la promesa y Jesús le dice mira los mandamientos no dice bien no eso lo guardo entonces vende todas las cosas y el hombre dice no cómo voy a vender mis cosas cómo voy a dejar cómo me voy a quedar así bueno es llamativo verdad cuando paulo a quien romanos hace la pregunta quién no separará el amor de cristo hay algo más importante que Dios en nuestro camino bueno si hay algo más importante que Dios en nuestro camino eso es una obstrucción vital y por eso aquí proverbios 30 proverbios 30 en proverbios 30 aquí dice versículo 7 dos cosas te he demandado no me la niegues antes que muera dice vanidad y palabra mentirosa aparta de mí no me des pobreza ni riquezas manténme del pan necesario no sea que me sacie y te niegue y diga quién es el eterno verdad este te desequilibrio que puede ocurrirnos en la vida y por eso por inspiración las palabras de agur dice aquí sabe que no me dé friquezas no va a ser cosa que me pase como el joven rico verdad que me entres que aquí si me pidieran mis cosas para heredar la vida eterna y uno dice la vida eterna el gran premio que todos esperamos y dice aquí y lo segundo o que siendo pobre urte y blasféeme el nombre de mi dios el justo equilibrio manténme del pan necesario teniendo sustento y abrigo debiéramos estar tranquilos y entonces volvamos aquí a romanos 8 en el versículo 35 dice aquí quién nos separará del amor de cristo tribulación o angustia o persecución o hambre o desnudez o peligro o espada aquí paulo trae a colación siete circunstancias siete circunstancias tribulación viene de la palabra griega lipsis de s l i p s i s de lipsis que significa estresches o aflicción es su estribulación angustia estenojoria que es exactamente tal cual angustia persecución diosmos hambre escasez de alimentos desnudez es escasez de ropa peligro espada la espada viene del griego majaíra que se refiere figurativamente a la guerra o bien al castigo judicial castigo judicial paulo trae a colación siete circunstancias en las cuales podemos ser probados y en las cuales él pregunta alguna de estas circunstancias pueden ser una razón válida para apartarnos o separarnos en nuestra relación con dios podrá ser válido que uno diga bueno mire estribulación las estribulaciones las estrecheses las angustias yo no pude soportar esto cuando uno piensa en las aflicciones y angustias bueno que dice la escritura al respecto a aflicciones y angustias en salmos 23 en salmos 23 dios le habla su pueblo y le dice aquí salmos 23 el eterno mi pastor nada me faltará cuando uno piensa en estresches y angustias el eterno mi pastor nada me faltará en lugares de deliscados pastos me hará descansar junto aguas de reposo me pastor y hará confortará mi alma me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre aunque anda en valle de sombra de muerte no temeré mal alguno porque tú estarás conmigo tu vara y tu callado me infundirán aliento aderezas mesa delante de mí en presencia de mis angustiadores unjes mi cabeza con aceite mi boca está mi copa está reposando ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida y en la casa del eterno moraré por largos días así se presenta Dios si pensamos en aflicciones y angustias y cuando uno piensa en hambre y desnudez que dice la escritura al respecto en hambre y desnudez Mateo 6 25 Mateo 6 25 dice aquí por tanto digo no os afaneis por vuestra vida que a vez de comer o que a vez de beber ni por vuestro cuerpo que a vez de vestir hambre y desnudez dice aquí no es la vida más que el alimento y el cuerpo más que el vestido mirado las aves del cielo que no siembran ni siegan y recogen en graneros y vuestro padre celestial las alimenta no valeis vosotros mucho más que ellas cuando uno pone las cosas materiales por sobre las cosas espirituales y dice aquí 27 y quien de vosotros podrá por mucho que se afane añadir a su estatura un codo y por el vestido por qué os afaneis considerar los lírios del campo cómo crecen no trabajan ni hilan pero os digo que ni a un salomón con toda su gloria se vistió así como uno de ellos y si la hierba del campo que hoy es y mañana se echa en el horno dios la viste así no hará mucho más a vosotros hombres de poca fe no os afaneis pues diciendo que comeremos o que beberemos o que vestiremos porque los gentiles buscan todas estas cosas pero vuestro padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas más buscar primeramente el reino de dios y su justicia y todas estas cosas o serán añadidas cuando uno piensa en los peligros y en la espada que dice la escritura aquí en el salmo 91 en el salmo 91 dice aquí el que habita el abrigo del altísimo morará bajo la sombra del omnipotente salmo 91 diré yo al eterno esperanza mía y castillo mío mi dios en quien confiaré él te librará del lazo del cazador de la pesta de estructura con sus plumas te cubrirá y debajo de sus alas estarás seguro escudo y a darles su verdad no temerás el terror nocturno ni saeta que huele de día ni pestilencia que anden a oscuridad ni importan dado que en medio del día destruya caerán a tu lado a mil y diez mil a tu diestra más a ti no llegará y entonces la pregunta que quiero hacerles es por qué entonces paulo hace la pregunta por qué paulo hace la pregunta si la tribulación la angustia la desnudez el peligro la espada podrá separarnos del amor de cristo por qué la cuesta por qué la pregunta no puedo sino pensar es la vivencia de israel si mi pueblo me hubiese oído si mi pueblo hubiese escuchado yo los habría protegido yo los habría cuidado yo les habría dado todo pero la historia de israel no fue así la historia de israel fue distinta ellos no le hicieron caso a dios aquí en de otro nombre 28 de otro nombre 28 si los israelitas hubiesen obedecido su historia habría sido muy distinta a la historia que fue si hubiesen hecho caso si hubiesen hecho caso si hubiesen escuchado a dios y hubiesen puesto los mandamientos por obra dios aquí en capítulo 28 de deuteronomio le dice mira si tú obedeces si tú guardas si tú cumples tú vas a ser bendecido grandemente deuteronomio 28 versículo 1 aconte será que si oyeres atentamente la voz del eterno tu dios para guardar y poner por obra tus mandamientos que yo te prescribo hoy también el eterno tu dios te exaltará sobre todas las naciones de la tierra y vendrán sobre ti todas estas bendiciones y te alcanzarán si oyeres la voz del eterno tu dios bendito serás tú en la ciudad y bendito tú en el campo bendito el fruto de tu vientre el fruto de tu tierra el fruto de tus bestias la cría de tus vacas y los rebaños de tus ovejas benditas serán tu canasta y tu artesa de amasar bendito serás en tu entrar y bendito en tu salir el eterno derrotará a tus enemigos que se levantar en contra ti por un camino saldrán contra ti y por siete caminos huirán de delante de ti el eterno te enviará su bendición sobre tus gradenos y sobre todo aquello en que pusieres tu mano y te bendecirá en la tierra que el eterno tu dios te da te confirmará el eterno por pueblo santo suyo como te lo ha jurado cuando guardar es los mandamientos del eterno tu dios ya anduviérais en sus caminos y verán todos los pueblos de la tierra que el nombre del eterno es invocado sobre ti y te temerán las promesas para Israel sin embargo su historia fue distinta para muestra un botón un botón en segunda de reyes seis en segunda de reyes seis se nos relata un caso que se le pidió a un rey que resolviera los reyes tenían esa función de oficial como jueces se acuerdan al salomón cuando se representaron las rameras bueno aquí un rey don mujeres se presentan y le presentan un caso segunda de reyes seis versículo 24 después de esto aconteció que ven a dap rey de siria reunió todo su ejército y subió y sitió a samaria lluvó gran hambre en samaria a consecuencia de que el sitio tanto que la cabeza de un asno se vendía por 80 piezas de plata pero se acuerdan la ley el asno no es un animal para comer así es que debemos entender que el hambre era tal que aquí las personas veían un animal y se lo querían comer después veían si esto de la que la ley decía que los asnos no se podían comer y dice aquí y la cuarta parte de un cab de estiércol de balomas por cinco piezas de plata el estiércol se usaba como convurente para hacer fuego y pasando el rey de Israel por el muro una mujer le gritó y dijo salva rey señor mío y él dijo si no te salva el eterno de dónde te puedo salvar yo del granero del lagar porque había una pobreza extrema y le dijo el rey qué tienes esto de qué tienes cuál es tu problema yo a ver vamos a tratar de intervenir aquí ella respondió esta mujer me dijo da acá tu hijo y comámoslo hoy canibalismo masella dice aquí y mañana mañana comeremos el mío cual comemos primero tuyo el mío y dice aquí cocidos pues a mi hijo y lo comimos y dice aquí el día siguiente yo le dije da acá tu hijo y comámoslo masella ha escondido a su hijo qué creen que le contestó el rey qué le iba a contestar el rey lo justo lo justo ustedes comieron el niño tú tienes que enchegar el niño para comer cómo le iba a decir eso y por eso el rey rasga sus vestidos y dice aquí cuando el rey oyó las palabras de aquella mujer rasgó sus vestidos y pasó así por el muro y el pueblo vio el silicio que traía interiormente sobre su pueblo sobre su cuerpo bueno la historia de Israel habría sido muy distinta si Israel hubiese seguido los mandamientos de Dios para es la gran lección para nosotros hoy la lección para nosotros hoy es la misma lección que para los israelitas de antaño en deutronomio 30 dice aquí sucederá que cuando bien venido sobre ti todas estas cosas aquí el eterno hablando con sus padres y su familia en deutronomio 30 dice aquí sucederá que cuando hubieran venido sobre ti todas estas cosas aquí el eterno hablando con sus padres y sus familias Aquí el Eterno hablando con su pueblo.

La bendición y la maldición que he puesto delante de ti.

Y te arrepintieres en medio de todas las naciones a donde te hubiera arrojado el Eterno tu Dios.

Dios le dijo a Israel que iban a ser conquistados, que iban a ser llevados en cautiverio.

Y entonces le dice aquí, en versículo 2, y te convirtierais al Eterno tu Dios.

Se fijan que no basta con creer.

No basta con creer.

Creer es una parte del llamamiento.

Pero aquí está hablando del cambiar.

La conversión.

Y dice, y te convirtierais al Eterno tu Dios.

Y obedeciereis a su voz conforme a todo lo que yo te mando hoy.

Tú y tus hijos, con todo tu corazón y con todo tu alma, entonces el Eterno hará volver a tus cautivos.

Y tendrá misericordia de ti y volverá a recogerte de entre todos los pueblos a donde tuvieres esparcido el Eterno tu Dios.

Aun cuando tus desterrados estuvieran en las partes más lejanas que hay debajo del cielo, de allí te recogerá el Eterno tu Dios.

Y de allá te tomará.

Pero a quién les va a tomar?

A los israelitas que se hubiesen arrepentido.

Y se hubiesen convertido.

Y te hará volver el Eterno tu Dios a la tierra que le daron tus padres.

Y será tuya.

Y te hará bien y te multiplicará más que tus padres.

Y dice aquí, versículo 9, y te hará el Eterno tu Dios a fundar en toda obra de tus manos, en el fruto de tu vientre, en el fruto de tu bestia y en el fruto de tu tierra para bien, porque el Eterno volverá a gozarse sobre ti para bien, de la manera que se gozó sobre tus padres, cuando obedecieres la voz del Eterno tu Dios para guardar sus mandamientos y sus estatutos escritos en este libro de la ley, cuando te convirtieres al Eterno tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma.

Porque este mandamiento que yo te ordeno hoy no es demasiado difícil para ti ni está lejos, no está en el cielo para que digas ¿Quién subirá por nosotros al cielo y nos lo traerá y nos lo hará oír para que lo cumplamos?

Las excusas que uno puede dar.

Respecto. ¡Oh la ley!

¡Oh la ley!

No se puede vivir así.

No se puede vivir así.

Cuando la Escritura dice que sí, sí se puede vivir así.

¡Persiclotresi ni está al otro lado del mar!

¿Para qué digas?

¿Quién pasará por nosotros el mar para que nos lo traiga y nos lo haga oír a fin de que lo cumplamos?

Porque muy cerca de ti está la palabra en tu boca y en tu corazón para que la cumplas.

¡Mira!

Yo he puesto delante de ti, hoy, la vida y el bien, la muerte y el mal.

Porque yo te mando hoy que ames al Eterno tu Dios que andes en sus caminos y guardes sus mandamientos, sus estatutos y sus decretos para que vivas y seas multiplicado.

Así como Israel, así también a nosotros.

Dios nos dice lo mismo.

Si uno cumple con Dios, si uno guarda sus mandamientos, si uno lucha por hacerlo, Dios lo va a bendecir.

Dice aquí, más si tu corazón se apartara y no oyeres y te dejaré sectabiar y te inclinar en sadioses ajenos y les silbieres, yo os protesto hoy que de cierto pereceréis, no prolongaréis vuestros días sobre la tierra a donde vais, pasando el Jordán para entrar en posesión de ella, a los cielos y a la tierra.

Llamo por testigos hoy contra vosotros.

¿Qué os he puesto delante la vida y la muerte?

La bendición y la maldición.

Escoge pues la vida.

Escoge pues la vida.

Y eso es una tremenda lección, advertencia para nosotros hoy.

Y entonces una pregunta.

¿Cómo demostramos fidelidad a Dios?

Demostramos nuestra fidelidad a Dios siendo obedientes a sus preceptos, leyes y mandamientos.

Don Humberto mencionaba esto del amor entre los hermanos.

¿Cómo demostramos amor?

Bueno, ¿cómo le demostramos amor a nuestro Padre?

¿Qué dice la Escritura?

¿Acaso no dice que es guardando sus mandamientos?

¿Cómo le demostramos a Dios que andamos y caminamos por la puerta estrecha que lleva la vida eterna?

¿Se acuerdan que Jesús, aquí en Mateo 7, le dijo a sus discípulos, caminen por el camino que lleva hacia la vida eterna?

¿Cómo le demostramos a Dios que andamos por ese camino?

¿Qué dice aquí?

Mateo 7, versículo 13.

¿Entrado por la puerta estrecha?

¿Por qué ancha es la puerta y es pacioso el camino que lleva a la perdición?

Y muchos de los hermanos se han hecho con la puerta estrecha.

¿Qué dice aquí?

Mateo 7, versículo 13.

¿Entrado por la puerta estrecha?

¿Por qué ancha es la puerta y es pacioso el camino y muchos son los que entran por ella?

Porque estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida y pocos son los que la hayan.

¿Cómo le demostramos a Dios que andamos y caminamos por la puerta estrecha?

¿Cómo se lo demostramos?

A través de nuestra obediencia.

¿Le demostramos a Dios que andamos por la puerta estrecha andando por el camino angosto?

¿Cómo se disierne ese camino angosto?

¿Cómo se disierne?

A través de nuestras decisiones.

¿Uno piensa en la vida, el futuro?

Es la mañana de nuestro presente.

Estoy fabuloso lo que acabo de decir.

Pero es así.

Es así.

¿Qué es el futuro?

Bueno, es el fruto de lo que hayamos hecho en nuestro presente.

¿Cómo le demostramos a Dios que andamos por la puerta estrecha?

A través de esas decisiones que nos hacen caminar por el camino de Dios.

Comprendiendo sus estatutos, mandamientos, leyes, su precepto.

El camino de Dios es un camino lleno de bendiciones y de gratificaciones.

Sin embargo, Dios se reserva el derecho y el poder.

Para entregar esas bendiciones y esas gratificaciones en los momentos que Él considera que son los adecuados.

Si no, nos puede pasar lo del proverbio.

De repente, las bendiciones físicas se transforman en no bendiciones espirituales.

Es increíble pensar que el joven rico se entristeció cuando Jesús le dijo, ¡No es la clave para entrar al reino!

¡La clave para heredar la vida eterna!

Es que tú vendas tus posesiones.

Y el joven rico dijo, ¡Hoy, esto es triste para mí!

A veces, las bendiciones en lo económico no son necesariamente bendiciones desde el punto de vista espiritual.

El camino de Dios es un camino lleno de bendiciones y gratificaciones.

Si es que estamos dispuestos a poner por obra los mandamientos que Dios nos ha entregado.

La gran lección es que si escogemos hacer lo correcto por sobre cualquier otra cosa Dios estará con nosotros.

Y para terminar Rumanos 8.31 y si Dios está con nosotros.

La pregunta es ¿Quién estará contra nosotros?