Las raíces de nuestra fe

Cada vez que tengo ocasión de viajar por el sur de nuestro país, por el sur de Chile, no dejo de sentir admiración por la naturaleza. De hecho, una de las cosas emblemáticas que tiene nuestro país es que a medida que vamos viajando hacia el sur, el ambiente va cambiando. De hecho, ya aquí, en Rancagua, uno empieza a ver la cordillera de manera distinta a cómo la vemos acá y uno empieza a ver más verdor a medida que vamos hacia el sur. Y cada vez que viajo, como digo, al sur, no dejo de sentir admiración por la naturaleza y en particular por uno de los árboles que son bastante comunes en la zona sur, pero que acá en el norte no lo conocemos. Este árbol, al cual hago mención, crece en todas partes del sur. De hecho, es llamativo, puesto que crece en los lugares o puede crecer hasta en los lugares más extremos si se quiere. Hace años atrás, en este viaje no lo hice, pero años atrás tuve ocasión de conocer los saltos del Petrohué, que están allí en la zona del Yanquihue y en este salto en una de sus laderas, en un punto en donde nada crece, allí en una pequeña risco habían muestras de este árbolito. Tiene hoja peremne y como digo, puede resistir situaciones extremas, situaciones extremas. Con una pizca de tierra es capaz de sobrevivir mucho tiempo. Es un árbol, como digo, que se nutre de la tierra, pero el ojo inexperto de quien está hablando hoy día no ve los resquicios que usa este árbol para hacer penetrar sus raíces en el suelo y sub suelo en busca del nutriente básico de la vida que fue expresado hace un momento atrás por Don Humberto Barrasa. El agua es el nutriente básico de la vida y este árbolito tiene esa particularidad de meter sus raíces hasta encontrar agua, hasta como digo, en lugares que uno no se imagina que podría crecer un árbol. Este árbol se llama coigüe, coigüe. Es característico porque cuando uno lo mira de frente, sus ramas presentan estratos, así que como digo, es muy característico, uno lo ve y es un árbol que tiene como peldaños y como digo, crece en los lugares más increíbles que uno pudiera imaginar.

Lo he visto crecer en cualquier lugar en el sur. Es llamativo como el coigüe consigue su alimento a través de sus raíces profundas, raíces que permiten a este árbol soportar, como dije, a su momento condiciones extremas, tanto en verano, tanto en invierno. En verano, este año, por ejemplo, el sur de nuestro país ha vivido un excepcional momento climático.

No ha llovido desde la granizada que vivimos allí con los jóvenes en el campamento.

Desde allí no ha llovido ni una gota durante todo este mes.

Y uno va y ve y esos árboles están ahí tal cual hace un mes atrás. El verdor está allí formidable y por eso, como digo, es un árbol que es... yo guardando la palabra, me resulta admirable.

A veces en invierno las lluvias arrasan con todo a su paso, particularmente las laderas. Es una de las cosas que tiene el cambio climático que ha sido provocado en gran medida por el ser humano. Ha hecho con la deforestación que cuando haya lluvias las laderas se llenen de barro. La tierra fluye por la ladera y se va al río y por eso es que hay muchos lugares en nuestro país que vive este proceso de desertización, ¿verdad? Porque la tierra no tiene ese cobijo que daban las raíces y los árboles. Ahora bien, allí donde hay un coigüe puede haber un aluvión y ahí permanece el coigüe. Así es que es llamativo cómo este árbol se pega la tierra, como sus raíces se extienden buscando agua a las napas subterráneas.

Las raíces del coigüe son el especial tesoro del coigüe porque con esas raíces permiten afirmarse cuando hay aluviones y también cuando hay sequía le permiten nutrirse del vital elemento para la vida, que es el agua. La clave para soportar y crecer en condiciones difíciles se la da el especial tesoro del coigüe. Sus raíces profundas.

La clave para llegar a ser ese coigüe admirable ya admirado está en sus raíces.

Y entonces si hacemos la analogía con la vida cristiana podríamos decir sin temor equivocarnos que la vida del cristiano también debe tener raíces profundas que le permitan aguantar en el día malo porque todos los que estamos aquí queramos lo o no a veces en la vida uno vive días difíciles. Es así, quisiéramos no vivir momentos difíciles pero tiempo y ocasión le acontecen a todos. Así es que ¿cómo resistir en el día malo? Bueno hay que echar mano a las raíces profundas de nuestra fe. ¿Cuáles son esas raíces profundas de nuestra fe? ¿Qué dicen las escrituras al respecto? En primer lugar no debemos pasar por alto que nuestro nombre distintivo de cristiano proviene del gentilicio dado a los discípulos de Cristo. Aquí en hechos 11-26 dice que la primera vez que se nos llamó así fue en Antioquía.

Aquí en hechos 11-26, hechos 11-26. Así es que tan uno piensa en las raíces de los discípulos de Cristo. En primer lugar nos llamamos cristianos.

Un punto es que no debemos pasar por alto. Aquí en hechos 11-26 dice y se congregaron allí todo un año con la iglesia y enseñaron a mucha gente y a los discípulos se les llamó cristianos por primera vez en Antioquía. Así es que la palabra discípulo proviene del griego Madsetes, alumno, de manera que todo creyente en Cristo recibe el nombre de cristiano. No se le llama cristiano a quien no es creyente en Cristo. No se le llama cristiano, por ejemplo, a los creyentes de Mahoma. Los creyentes en Mahoma se llaman o se les dice o se les reconoce como Mahometano. Se llama cristiano al discípulo o aprendiz de Cristo.

En consecuencia, ¿qué dice Cristo a sus discípulos en razón de lo que venimos hablando? ¿Cuál es o cuáles son las raíces del cristiano? Jesús explicó una serie de principios que forman y conforman las raíces del cristiano o que conforman las raíces para el cristiano. Básicamente, las raíces del cristiano están expuestos en lo que se reconoce como el sermón del monte. Aquí vayamos al sermón del monte en su presentación de Mateo 5. Aquí Jesús le explica a sus discípulos los fundamentos, los fundamentos, los principios que deben guiar nuestra vida como cristiano.

Si uno piensa, el sermón del monte fue entregado por Jesús a sus discípulos, eso es lo que dice aquí en el versículo 1 del capítulo 5 de Mateo. Dice, viendo la multitud, subió al monte y sentándose, vinieron a él sus discípulos. ¿Se fijan? Jesús, este mensaje, si bien es cierto, había una multitud, se lo entregó a sus discípulos, a sus discípulos.

Bueno, yo acabo de mencionar que a los discípulos de Cristo se les llamó cristianos. Así es que este es un mensaje que nos llega a nosotros el día de hoy. Todos los que estamos aquí estamos intentando, haciendo nuestro esfuerzo por parecernos a Jesucristo. La esencia del cristiano es lograr parecernos a Cristo. La escritura menciona, dejemos un dedo en Mateo 5 que va a ser nuestra, podríamos decir, nuestra escritura base, la cual desarrollaremos durante todo este mensaje.

Pero vamos a ir saliendo de esta escritura, yéndonos a otras escrituras para ir afirmando a lo que estamos exponiendo. Todos los que estamos aquí tratamos de parecernos a Cristo. Esa es, yo diría, un punto esencial en el desarrollo del carácter cristiano. La idea es parecernos a Cristo. Aquí en Efecios 4, en Efecios 4, aquí Pablo, por inspiración, dice el que descendió, Efecios 4-10, hablando de Jesucristo, dice el que descendió, es el mismo que también subió por encima de todos los cielos para llenarlo todo.

Y el mismo constituyó a unos apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a otros pastores y maestros a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo. Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios a un varón perfecto, a la medida de la Estatura de la plenitud de Cristo. Todos los que estamos aquí, nuestro ideal es llegar a parecernos a Cristo. Aquí Pablo no dice llegar a la altura de la plenitud de algún ser humano, ni de Pedro, ni de Pablo, ni de ningún ser humano.

Nuestro ideal es llegar a parecernos a Cristo. Y entonces, aquí, ¿cómo alcanzar esa perfección? Bueno, aquí el sermón del monte. El sermón del monte es Jesús hablándole o hablándonos a todos, los cristianos, a través en ese momento y, como dicen las escrituras, los que hayamos llegado al final de los tiempos habiendo aprendido de los que vinieron antes de nosotros.

Los que vinieron antes de nosotros nos han predicado esto mismo. El desarrollo de nuestro carácter debe ser o debe tender a parecernos a Cristo a la medida de la estatura de Él. Y entonces, acá, en el verso 2, Jesús Cristo hablando nos dice, y abriendo su boca les enseñaba diciendo bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos, bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación, bienaventurados los manzos, porque ellos recibirán la tierra por heredad, bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados, bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia, bienaventurados los delimpio corazón, porque ellos verán a Dios, bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios.

Aquí, Jesucristo, hablándonos respecto de nuestro desarrollo espiritual. Dice aquí, bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos, bienaventurados los sois, cuando por mi causa os bituperen, yo persigan y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Así es que aquí las bienaventuranzas, que Jesucristo nos entregó a todos, nosotros. Particularmente uno hace estas asociaciones, uno descubre cómo las palabras de Jesucristo nos consuelan.

Particularmente cuando uno vive en momentos complicados. Díganme si no, eso es un aliciente para resistir en el día malo. ¿Verdad? Decir, mire, ¿sabe que si usted sufre, Jesucristo lo va a consolar? ¿Cómo no va a ser grato eso? ¿Cómo nos va a hacer una esperanza para todos los que estamos aquí? Que nuestra vida complicada en algunos casos que nos ha tocado vivir tiene un propósito para que nosotros desarrollemos carácter, ese carácter a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.

Dice aquí, sigamos leyendo en el verso 12, gozaos y alegrados porque vuestro galardón es grande en los cielos, porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros. Así es que cuando uno vive en momentos difíciles uno tiene que alegrarse y gozarse esperando que Cristo intervenga en nuestras vidas, que nos dé el consuelo, que nos dé el aliento y también que nosotros reflexionemos en sus promesas. La escritura dice, hemos sido invitados a participar en el reino de Dios. Hemos sido invitados por Dios. Piensen ustedes, ponemos lo que significa esa palabra.

El creador de todo, el creador de los cielos, el creador de la tierra y del universo nos ha invitado a nosotros a participar de las bodas del Cordero. Nada puede compararse a eso y ningún problema equipara la promesa. Y por eso estas palabras, estas bienaventuranzas, este sermón del monte, forma parte de nuestros principios, esas raíces que debemos echar buscando, esa agua espiritual de la cual podemos aferrarnos para resistir en el día malo.

Sigamos leyendo acá, verso 13. Dice, vosotros sois la luz del mundo, una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. Ni se enciende una luz si se pone debajo de un almud, sino sobra el candelero y alumbra a todos los que están en casa. Antiguamente se usaba harto esto del almud, era un canasto que tenía una medida, no es solamente canasto, sino que es canasto con una medida que en el sur se vende hasta el día de hoy. El mosqueto, verdad el fruto del mosqueto, la mosqueta, la rosa mosqueta, se vende todavía por almudes en el sur.

Y entonces aquí dice, ni se enciende una luz si se pone debajo de un almud. Verso 16. Hacía al hombre vuestra luz delante de los hombres para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro padre que está en los cielos. Aquí cuando uno analiza esta escritura no puede uno no pensar de lo que hablaba Jesús. Jesús habla aquí de la importancia de nuestro ejemplo. Podemos tener enormes recursos para predicar el Evangelio, pero, pero, como alguien preguntaba hace algunos sábados atrás, pero todo eso se valida o se invalida por nuestro ejemplo.

Acá vayamos a Romanos, dejemos un dedo, como digo en Mateo, va a ser una escritura que vamos a estar volviendo constantemente en Romanos. En Romanos, Pablo, por inspiración explica lo que puede ocurrir o lo que ocurre cuando uno no es consecuente con lo que cree. En Romanos, dos, diecisiete dice, eh, aquí tú tienes el sobrenombre de judío y te apoyas en la ley y te glorías en Dios y conoces su voluntad e instruido por la ley a pruebas lo mejor y confías en que eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas, instructor de los inductos, maestro de niños que tienes en la ley la forma de la ciencia y de la verdad.

Tú puedes que enseñas a otro, no te enseñas a ti mismo, tú que predicas que no sea de urtar urtas, tú que dices que no sea de adulterar adulteras, tú que abominas de los ídolos cometes sacrilegio, tú que te jactas de la ley con infracción de la ley de sonras a Dios, porque como está escrito el nombre de Dios es dublasfemado entre los gentiles por causa de vosotros. El ejemplo, el ejemplo es algo que marca a la sociedad en la cual estamos. Un ejemplo de esto lo vemos claramente en las palabras expresadas por Natán contra David.

Vaya más ahí a este caso, cuando David, rey de Israel, peca con Betzadeh y hace todo lo que nosotros sabemos y hemos repasado en este capítulo emblemático de Segunda de Samuel 12. Vean lo que Natán le dice a David. Segunda de Samuel 12-13. Entonces dijo David a Natán, pequé contra el eterno y Natán dijo a David, también el eterno ha remitido tu pecado. No morirás. Dice más por cuanto con este asunto hiciste blasfemar a los enemigos del eterno, el hijo que te ha nacido ciertamente morirá. Aquí algunas preguntas. ¿Qué habrá pasado por la mente de los enemigos de Israel cuando David transgredía los principios?

¿Qué habrá pasado por la mente de todos aquellos que recordaban a Urias como amigo de David comía con él, guerriaba por él? Es interesante. Urias era eteo. ¿Verdad? Hijo de Et no era israelita y sin embargo defendía la causa israelita. ¿Qué habrán pensado los otros eteos? Los hermanos, parientes, amigos, vecinos, cuñados, qué sé yo. ¿Qué habrán pensado? Bueno, aquí segunda de Samuel 2.14.

12.14 dice por cuanto con este asunto hiciste blasfemar, la palabra blasfemar en segunda de Samuel es naatz, n-a-a-t-s, que significa exactamente tener en poco, tener en poco, menos preciar. Los enemigos de Israel menos preciaron, no preciaron qué, no preciaron a Dios y a su ley. Los enemigos de Israel blasfemaron contra Dios. Definitivamente este ejemplo marcó diferencia con otra experiencia que tuvieron los hijos de Et en el pasado con otro hombre allí en Génesis 23.1.

En Génesis 23.1 está el caso de la muerte de Sara. Es bastante interesante que aquí los hijos de Et reconocieron en Abraham a un hijo de Dios y eso fue a causa de el ejemplo individual de Abraham. Vayamos a este caso, Génesis 23.1. La importancia del ejemplo es tan importante el ejemplo. En el verso 1 dice, fue la vida de Sara, 127 años, tanto fueron los años de la vida de Sara y murió Sara en Kiryat Arba, que es Ebron en la tierra de Canaan, y vino a Abraham a hacer duelo por Sara y a llorarla y se levantó a Abraham de delante de su muerta y habló a los hijos de Et.

A los hijos de Et, ¿se fijan? Urias también era descendiente de Et. Y dice aquí, versículo 4, extranjero y forastero soy entre vosotros, dice Abraham, dadme propiedad para sepultura entre vosotros y sepultaré mi muerta de delante de mí.

Y respondieron los hijos de Et a Abraham y le dijeron, oye no, Señor nuestro, eres un príncipe de Dios entre nosotros. En lo mejor de nuestros sepultos, sepulta tu muerta, ninguno de nosotros, los hijos de Et, te negará su sepulcro, ni te impedirá que entierres tu muerta. Dos vivencias con un mismo pueblo, marcadas y definitivamente diferenciadas por la conducta del hombre de Dios. Uno para mal, otro para bien. Jesús enfatiza en la importancia del ejemplo. Somos una luz en la oscuridad.

Ya medida que los tiempos se acerquen, más y más debiera notarse la diferencia. Nuestro mundo es un mundo que se va corrompiendo, que se va corrompiendo todos los días, de manera física, como mencionaba don Humberto, más también en la parte espiritual. Uno va viendo cómo hay esta corriente escéptica. Es séptica. Las personas no creen y se ríen de las personas que creen. A lo malo le llaman bueno, a lo bueno le llaman malo. Mientras más se oscurezca el mundo, más debiera resaltar nuestra luz.

¿Cuál es nuestra luz? El ejemplo. El buen ejemplo, porque el mal ejemplo provoca, ¿verdad? Lo que dice allí, Pablo, a los romanos. El nombre de Dios puede ser blasfemado, puede ser menos preciado a causa de nuestra conducta en el mundo. Somos mandatados por Jesucristo, hacer luces en este mundo. No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas.

No he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque, de ciertos digo que hasta que pase en el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilda pasará de la ley hasta que todo se haya cumplido. El presente mundo malo está viviendo tiempos complicados. Todo está profetizado. Los tiempos que vienen vienen. Y aquí, Jesucristo, en el verso 21, dice oísteis que fue dicho a los antiguos, no matarás y cualquiera que matare será culpable de juicio.

Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano será culpable de juicio. Y cualquiera que diga necio a su hermano será culpable ante el concilio y cualquiera que le diga fatuo quedará expuesto al infierno de fuego. Aquí estas palabras griegas enojar necio y fatuo. La palabra enojar del griego orgizó. Encolerizar, a irar. ¿Por qué para Dios es tan importante el control sobre la emoción de la ira? ¿Por qué es tan importante? ¿Por qué Jesús lo dice? Santiago 1.19. Por esto, mis amados hermanos, todo hombre se ha pronto para oír, tardo para hablar, tardo para irarse.

Porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios. Cuando uno está enojado, no hace las cosas bien. Es como cuando uno como papá, todos los que somos papás, hemos tenido alguna vez que corregir a un hijo. Díganme si no. Díganme si no. Da mejor resultado cuando uno está calmo, pero cuando uno está enojado, lo único que logra es lo que dice Efecios. Provocar a ira al hijo.

Provocar a ira al hijo. No, no logra corregir. Si corregir no es fustigar, no es fustigar. Corregir es tratar, inducir, cambio. Es como cuando uno le dice a los hijos, mire, no metas las manos en el enchufe. Todo lo que hemos sido hijos, hemos recordado eso cuando hemos metido los dedos en el enchufe. Y uno como padre trata de inducir cambio en el hijo, antes que el hijo sufra. Pero vivimos las consecuencias de nuestras decisiones.

Por eso hay que controlar la ira, porque cuando uno se a ira, no obra la justicia de Dios.

Ni cuando con las palabras, como dice aquí Fatuó, que viene del griego Morós, que significa insensato ignorante. Cuando uno trata de ignorante al hermano o cuando uno le dice Nesio, que viene del griego J.R.A.K.A. Jraká, indigno. Cuidar las palabras, cuidar el trato. Verso 23, Mateo 5.23. Los fundamentos de nuestra fe.

Por tanto, si traes tu ofrenda al altar y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, es interesante aquí que Jesús enfatizó respecto a si otro tiene algo contra uno.

Si alguien tiene algo contra uno, no si uno tiene algo contra otro, que no es lo mismo. Si yo he agraviado, debo buscar la reconciliación. Es así, es así. Si uno piensa que otro lo ha ofendido, ¿qué dice Pablo? Primera de Corintio 6.7. Dice, por cierto, es ya una falta en vosotros que tengáis pleitos entre vosotros mismos. Dice, ¿por qué no sufrimas bien el agravio? ¿Por qué no sufrimas bien el ser defraudado? Jesús profundizó en las motivaciones, así como las acciones. Sigamos leyendo en Mateo 5.27. Hoy estáis que fue dicho no cometerás adulterio, pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para acodiciarla ya adulteró con ella en su corazón. Jesús profundizó en las motivaciones o en lo que pasa con nuestra mente, que también es una acción. No se ve, pero es una acción. Jesús manda a todo cuidar la mente. ¿Se han puesto a pensar qué pasa con nosotros si la mente se corrompe? Si la mente se corrompe es un detalle más dentro de un todo, el acto de adulterar. Una persona puede que nunca adulteres, tal vez nunca en la vida va a adulterar. Pero, ¿qué dice Jesucristo? Si mira a una mujer para acodiciarla, ya adulteró. Si su mente se ha corrompido, es un detalle que la persona concrete el adulterio. Las reflexiones que podemos hacer al respecto son de un tremendo impacto, particularmente en este presente mundo malo, en donde estamos a un clic, ¿verdad? a un clic la computación ha inundado este mundo. Si uno va al centro a comprar cualquier cosa, lo recomendable es la actualidad que cosa es, sobre todo de una ciudad tan grande como ésta, busque en el internet, vea dónde está las direcciones y todo. Uno está a un clic de pecar, porque la publicidad los spam tanta basura en el internet. Así es que en este mundo moderno, tergiversado, pecaminoso, maldadoso, instigador de cosas oscuras, estamos a un clic de hacer sinapsis con el mundo oscuro, del pecado de la vista, un clic y uno se encuentra inundado. Por eso Jesús habló de esto. Pienso que las palabras de Jesús nos pueden ayudar a defendernos de este mundo oscuro. Hay que cuidar la mente. Si uno no cuida la mente, puede uno estar expuesto a corromper la mente. Y si ya corrompe la mente, es un detalle, es un detalle, verdad, que usted actúe y traspase los límites.

Debemos proteger nuestra mente de la corrupción. De allí lo drástico que es Jesucristo cuando habla de este tema y dice Mateo 5.31.

29, verso 29. Lo drástico que es Jesucristo al hablar de este tema dice, si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo y échalo de ti. Uno tiene que aborrecer de plano y apartarse de eso, porque la mente se puede corromper. De hecho el cerebro humano tiene una capacidad de aprendizaje extraordinario.

Aprenda algo y luego olvídelo, a ver. A ver si salen indemnes de esto. Sobre todo situaciones o imágenes corruptoras. Por eso hay que cuidarse. Estos son los fundamentos, esos fundamentos que nos permiten nutrirnos para poder soportar en el día más. No se olviden que Satanás anda alrededor nuestro, anda buscando a quien devorar. Y uno piensa, pasa por todos y cada uno. En cualquier momento surgen las situaciones. Una vez que ya ha surgido la situación, no se olviden que la misma escritura dice que Satanás es nuestro acusador. Él va al padre y le dice al padre, mira este es tu hijo. Mira, mira lo que hace tu hijo.

La puerta cerrada. ¿Verdad? Sigamos leyendo acá estos principios. El sermón durará un día más. ¿Verdad? Sígannos. Dice hoy está y que fue dicho ojo por ojo y diente por diente, pero yo os digo no resistáis al que es malo. Antes a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra.

Y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa. Ya cualquiera que te obliga a llevar carga por una piña, ve con él dos. Al que te pida dale y al que te quiera tomar de ti prestado, no se lo reúces. Oísteis que fue dicho a Marasa, tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo, pero yo os digo amada a vuestros enemigos, bendecida a los que os maldicen, a sed bien a los que os aborrecen, llorado por los que os ultrajan y os persiguen, para que seáis hijos de vuestro padre que están los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos, porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis?

No hacen también lo mismo los publicanos, y si saludáis a vuestros hermanos solamente, ¿qué hace ahí demás? No hacen también así los gentiles, ser vosotros perfectos como vuestro padre que está en los cielos es perfecto. Una de las reflexiones que hago cuando leo estas escrituras es la siguiente. ¿Es tan fácil amar a los que nos aman?

¿Es tan fácil amar a los que nos aman? Otra reflexión. Amar al que te ama es más fácil que amar al que no te ama. ¿O no? Llevarse bien con los que siempre uno se ha llevado bien es más fácil que llevarse bien con aquellos que uno no se lleva bien.

Llevarse bien con los que uno siempre se ha llevado bien es fácil. Lo difícil es llevarse bien cuando uno no se lleva bien. ¿Cuándo se nota el desarrollo espiritual? Se nota el desarrollo espiritual cuando uno logra vencer estas dificultades relacionales. Hay personas, como dicen, son los livianitos de sangre. Hay personas que caen bien donde vayan y hay otros que no tienen esa virtud.

Bueno, ¿qué hacemos ahí? ¿La persona queda relegada a un segundo, tercer, quinto plano o uno hace un esfuerzo? Uno hace un esfuerzo consciente por tratar de desarrollar la relación amorosa entre hermanos. Sigamos leyendo. Aquí ayer alguien me hizo una pregunta en relación a la oración. Aquí en el siguiente capítulo, en Mateo 6, en el verso 5, que dice, y cuando ores no seas como los hipócritas, porque ellos aman el orar en piel las sinagogas y en las esquinas de la calle, de las calles, para ser visto de los hombres.

De ciertos digo que ya tienen su recompensa. Más tú cuando ores entra en tu aposento y cerrada la puerta, ora a tu padre que está en secreto y tu padre que ven los secretos te recompensará en público. ¿Qué pasa cuando uno vive una emergencia?

Y uno no puede ir a su aposento y tiene que orar a Dios en una situación extrema como por ejemplo dentro del vehículo. ¿No ha vivido usted alguna experiencia así? Sí, sí, claro que sí. Está bien. Lo que yo contesté es, bueno, mire, eso es una excepción.

Excepción. La excepción nos debe convertirse en la generalidad. En la generalidad, Cristo dice, mire, si usted va a orar, vaya, encierrese, ore en secreto, Dios le va a responder en su momento, pero eso uno lo tiene que programar. La oración constante y continua es un hábito que nosotros no tenemos per se. Los hábitos dicen cuando yo trabajaba en Valdivia, nos preguntaba por qué era tan fácil que las personas, que los niños, que los jóvenes se habituaran al tabaco. ¿Por qué es tan fácil que las personas se vuelvan a dictas al tabaco?

Entonces decía, mire, ¿cuánto tiempo se demora usted en condicionar su mente para tal o cual la actividad? ¿Cuántas repeticiones se necesita para que uno logre adquirir un movimiento que se conoce como automático, la auta motilización del movimiento? ¿Cuántos movimientos se necesita? Bueno, las estadísticas dicen más o menos 10 veces que uno repita, uno se graba el movimiento.

Bueno, ¿cuántos movimientos realiza un hombre que fuma un cigarro? Más de 10. A no ser que tenga unos pulmones fantásticos, ¿verdad? Como muestran algunos dibujos animados que, verdad, y apaga el cigarrillo, pero eso no ocurre en la realidad. La persona automatiza el movimiento. Entonces, las personas después, en las reuniones sociales, quieren llevarse algo a la boca. Lo mismo ocurre con las personas que se hacen dependientes del alcohol, pero el hábito alcohólico. También, porque necesitan estar contentemente llevándose algo a la boca. Por eso es que una de las medidas de protección es las personas que tienen esta debilidad por el alcohol no beban alcohol, beban agua.

Y entonces, en las reuniones sociales, tome agua. Entonces, va a tomar agua y no alcohol. Bueno, voy a volver acá. Me salí los consejos fundamentales que Cristo nos entrega a todos los que estamos aquí. Vamos a irnos. Van a tener una tarea que desarrollar ustedes en casa. Es leer todos los versículos que quedan hasta que termina el sermón del monte Jesucristo. Porque en los últimos versículos de este sermón, Jesucristo dice cuáles son las raíces profundas del cristiano.

Jesucristo ahí dice, mire, ¿cuál es la raíz profunda que el cristiano debe desarrollar? Aquí, en Mateo 7, verso 24, dice aquí, cualquiera pues que me oye estas palabras y las hace. Le compararé a un hombre prudente que edificó su casa sobre la roca. Aquí la frase y las hace viene del griego, poilleo, que significa exactamente poner, practicar, producir la clave. La raíz profunda que Jesús describió es por una parte oír. Los discípulos estaban escuchando a Jesús, pero la raíz se complementa y se valida con el hacer. El fundamento de nuestra fe lo da la acción de nuestra fe. El desarrollo espiritual no es solamente conocimiento, sino práctica. La raíz profunda se fundamenta en el hacer.

La raíz superficial se nutre del no hacer. Aquí Jesucristo dice en el verso 25, la raíz profunda del cristiano de Tom y Lomo.

Esa que sabe y hace porque muchos en el mundo estudian, estudian, estudian, estudian y estudian, pero el problema está en la práctica.

Y entonces dice, Cristo, ¿mire, quiere soportar en el día malo? ¿Quiere aguantar cuando las cosas se pongan bravas? Bueno, dice aquí, y vinieron ríos y soplaron vientos y golpearon contra aquella casa y no cayó porque estaba fundada sobre la roca.

¿Dónde está el fundamento esa raíz profunda del cristiano? Así como se sabe, así como se hace.

Y ¿qué pasa en el sentido contrario? Pero cualquiera que me oye estas palabras y no las hace, le compararé a un hombre insensato que edificó su casa sobre la arena y descendió lluvia. Y vinieron ríos y soplaron vientos y dieron ímpetu contra aquella casa y cayó y fue grande su ruina.

Todos los que estamos aquí queremos llegar al reino. Todos los que estamos aquí queremos recibir las promesas.

No creo que haya nadie en esta aula que diga, mire, ¿sabe qué? Yo no quiero llegar. ¿Sabe qué? No, ese no es mi meta. Mi meta es quedarme en el camino. No, es así. Dios nos llamó porque él tiene cifradas expectativas en nosotros. Yo no lo dice, pero, bueno, Dios seguramente tiene una visión a mucho más largo plazo que la de nosotros el día de hoy.

Pero Dios es un Dios perfecto. Él no se equivoca.

Las promesas están hechas para todos aquellos que alcanzen la meta del supremo llamamiento, que es la de parecernos cada día más a Cristo.

Y las acciones justas de los santos mandatados por Dios. Quiera Dios darnos a todos los que estamos aquí y los que están en esta aula virtual. Y todos los cristianos alrededor del mundo quiera Dios darnos sabiduría y entendimiento para poner por obra todas sus instrucciones.

Quiera Dios darnos sabiduría y entendimiento para entender todas las cosas. Más también y principalmente, quiera Dios darnos sabiduría y entendimiento para poner por obra todas sus enseñanzas, las cuales son, si las practicamos, las raíces profundas de nuestra fe.

Gracias.