El gran milagro de Dios en nuestras vidas

Una de las lecciones más conmovedoras e inspiradoras en las cuales deberíamos caer en la cuenta particularmente cuando guardamos las fiestas santas de Dios es el enorme milagro que Dios ha hecho. O decirlo de otra manera una de las lecciones más conmovedoras e inspiradoras cuando guardamos las fiestas santas de Dios es el enorme milagro que Dios está haciendo con nosotros. Dios en su infinito poder está realizando el más grande de los milagros. Dios nos ha abierto el entendimiento. Nos ha abierto el entendimiento para que escuchemos para que veamos y para que entendamos lo que muchos han deseado ver y no vieron. Para que entendamos los que muchos han deseado oír y no entendieron. Escuchar, ver, entender son milagros que provienen de Dios.

No depende de nuestra inteligencia. No depende de la disciplina que podamos haber aplicado al respecto para entender las verdades. No depende del ayinco que hayamos puesto antes para entender las verdades. No depende de nosotros. ¿De quién depende entonces? ¿Qué dice la escritura al respecto?

Vayamos a Romanos 9.16. Pablo por inspiración. Nos transmite de quién depende.

Aquí Pablo por inspiración trae a colación esta dependencia. Romanos 9.16 dice así que no depende del que quiere ni del que corre sino de Dios que tiene misericordia. Esto es una de las grandes lecciones que podemos o con las cuales nos podemos inspirar y estar tremendamente agradecidos de parte de Dios. Dios ha abierto nuestro entendimiento para que entendamos lo que muchos han deseado ver y entender y no han podido ver ni entender. Dios es el que tiene misericordia y Él se reserva el derecho de decidir a quién y con quién realiza este milagro.

En romanos 9, el versículo anterior dice pues a Moisés dice tendré misericordia del que yo tenga misericordia y me compadeceré del que yo me compadezca. No depende de nosotros sino de Dios quien está obrando un milagro con nosotros. En su infinita misericordia Él nos está dando entre comillas algo que muchos han deseado y no han podido entender ni ver ni oír. Vayamos a una escritura en donde Jesucristo hace patente lo que estoy mencionando. En Mateo 13... en Mateo 13... en el verso 1...

la escritura dice, aquel día salió Jesús de la casa y se sentó junto al mar y se le juntó mucha gente y entrando él en la barca se sentó y toda la gente estaba en la playa y les habló muchas cosas por parábolas diciendo que aquí el sembrador salió a sembrar y mientras sembraba parte de la semilla cayó junto al camino y vinieron las aves y la comieron. Parte cayó en Pedregales donde no había mucha tierra y brotó pronto porque no tenía profundidad de tierra pero salió el sol se quemó porque no tenía raíz se secó y dice aquí y parte cayó entre espinos y los espinos crecieron y la ahogaron parte cayó en buena tierra y dio fruto a cual a ciento a sesenta y a treinta por uno y dice aquí Jesús el que tiene oídos para oír oiga y entonces la pregunta ¿quienes son aquellos que tengan oídos para oír?

¿quienes son los que entienden y escuchan la palabra? en Mateo 13.10 los discípulos le preguntaron a Jesús por qué les hablas en parábolas Él respondiendo les dijo porque a vosotros os he dado saber los misterios del reino de los cielos más a ellos no les he dado verso 12 porque a cualquiera que tiene se le dará y tendrá más pero al que no tiene aún lo que tiene les será quitado verso 13 por eso les hablo por parábolas porque viendo no ven y oyendo no oyen ni entienden Jesús les estaba respondiendo a sus discípulos respecto del por qué él les hablaba en parábolas es curioso que habiéndolo declarado Jesús el mundo tenga una confusión al respecto de por qué Jesús hablaba en parábolas por ejemplo quiero compartir con ustedes lo que dice el diccionario wikipedia respecto de las parábolas uno puede buscarlo en cualquier internet en cualquier computador busca palabra parábola que dice dice la voz parábola designó una forma literaria que consiste en un relato figurado del cual por analogía o semejanza se deriva una enseñanza relativa a un tema que no es el explícito es en esencia un relato simbólico o una comparación basada en una observación la parábola tiene un fin didáctico y podemos encontrar un ejemplo de ella en los evangelios cristianos donde Jesús narra muchas parábolas como enseñanzas al pueblo en el mundo han llegado a esta conclusión Jesús hablaba por parábolas para explicarles al pueblo y es curioso porque aquí Jesús les dijo que les hablaba por parábolas para que no entendieran Jesús hablaba por parábolas al mundo en general a esos miles que les seguían y de esos miles que les seguían sólo algunos entendieron Dios lo hizo así con sus discípulos ellos sí entendieron y los demás no entendieron y entonces la pregunta bueno cuál es el milagro el milagro está en el entendimiento y por extensión cuando uno piensa sus discípulos entendieron pero por milagro y nosotros este conocimiento se ha ido transmitiendo de generación y generación hasta nosotros el día de hoy en Juan 1720 cuando Jesús está orando por sus discípulos en esta oración la cual nosotros leemos para Pascua aquí Jesús en esta oración en el verso 20 del capítulo 17 dice más nuevo ruego solamente por estos hablando de sus discípulos de esa época dice si no también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos a quiénes les llega eso a nosotros nosotros hemos llegado a creer por el testimonio de personas que han creído antes y esas personas han creído antes de otros que han creído antes partiendo entonces de este momento así de esta manera el conocimiento ha ido pasando de generación en generación a través de ese milagro que vivieron los discípulos de Jesús nosotros que hemos alcanzado el fin de los siglos a nosotros Dios nos ha revelado su plan aquí en primera decorintios 2 Pablo el apóstol al mundo gentil les explica lo siguiente en primera decorintios 2, verso 1 dice así que hermanos cuando fui a vosotros para anunciaros el testimonio de Dios no fui con excelencia de palabras o de sabiduría pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo y a este crucificado y estuve entre vosotros con debilidad y mucho temor y temblor y ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras persuasivas de humana sabiduría sino con demostración del espíritu y de poder para que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres sino en el poder de Dios sin embargo hablamos sabiduría entre los que han alcanzado madurez y sabiduría no de este siglo ni los príncipes de este siglo que perecen más hablamos sabiduría de Dios en misterio la sabiduría oculta la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria verso 8 dice la que ninguno de los príncipes de este siglo conoció porque si la hubieran conocido nunca habrían crucificado al Señor de gloria antes bien como está escrito cosas que ojo no dio ni oído yo ni han subido en corazón de hombre son las que Dios ha preparado para los que le aman verso 10 pero Dios no las reveló a nosotros por el espíritu así es que Dios está obrando un milagro con nosotros y ha obrado un milagro con nosotros para que nosotros podamos entender estas palabras no es cuestión de esfuerzo humano no es cuestión del trabajo no es cuestión de las ganas el entendimiento de la palabra es porque Dios nos está hablando y aquí en el verso 11 del mismo capítulo de corintios capítulo 2 de primera de corintios dice porque quien de los hombres sabe las cosas del hombre sino el espíritu del hombre que está en él así tampoco nadie conoció las cosas de Dios sino el espíritu de Dios y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo sino el espíritu que proviene de Dios para que sepamos lo que Dios nos ha concedido y entonces aquí la pregunta ¿Qué es lo que Dios nos ha concedido?

¿Qué es lo que Dios nos ha concedido? La palabra concedido proviene del griego Harry Somay conceder como favor eso es exactamente conceder como favor Harry Somay y entonces la pregunta ¿Qué es lo que Dios nos ha concedido? Dios nos ha concedido algo que si bien no ha sido de nosotros buscarlo Dios nos lo ha entregado Dios ha compartido con nosotros sus verdades Dios nos ha dado esos ojos para ver y esos oídos para oír y ese entendimiento para entender las claves para alcanzar la conversión. Aquí en Mateo 13, en el verso 14 cuando Jesús estaba hablándole a sus discípulos de por qué les hablaba a las personas a esos miles de personas que se congregaban ante Jesucristo ¿Por qué les hablaba en parábolas?

Él les dijo para que no entiendan ¿Verdad? Y el verso 14 dice, Mateo 13, verso 14 de manera que se cumplen ellos la profecía de Isaías, que dijo de oído oiréis y no entendereis y viendo veréis y no percibiréis porque el corazón de este pueblo se ha engrosado y con los oídos oyen pesadamente ya han cerrado sus ojos para que no vean con los ojos y oigan con los oídos y con el corazón entiendan y se conviertan y yo los sane.

Dios nos ha dado y nos está dando a todos, nosotros, las claves para alcanzarlo que el profeta dijo que los hijos de Israel no alcanzaron.

Y dice aquí, con el corazón entiendan y se conviertan y yo los sane. Dios por medio de su palabra nos está diciendo lo que tenemos que hacer para alcanzar la meta que la describió Pablo aquí en Filipienses 3 Pablo describió esta meta como el premio del suelo como el premio del supremo llamamiento de Dios. En Filipienses 3, verso 13 dice, hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado pero una cosa hago olvidando ciertamente lo que queda atrás y extendiéndome a lo que está adelante prosigo a la meta al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús.

¿Cuál es ese premio? ¿Qué es lo que Dios nos ha prometido?

Primera de Juan 225 la Escritura nos dice ¿Cuál es la promesa? La promesa es la vida eterna.

Y entonces aquí una pregunta ¿Qué es lo que debemos hacer para alcanzar ese premio de este supremo llamamiento que Dios nos ha hecho?

Y Jesús contesta a esta pregunta más también él explica lo que puede pasar con nuestro llamamiento.

Lo que puede pasar con nuestro llamamiento. La parábola del sembrador en el fondo es una forma de describir lo que puede pasar con nuestro llamamiento.

En Mateo 13, en el verso 18 Jesús explica la parábola de la siguiente manera.

Mención a cuatro casos, cuatro tipos, cuatro formas de desarrollar este llamamiento.

El caso uno es aquel individuo que escucha y no entiende. Mateo 13, verso 18 dice, oír pues vosotros la parábola del sembrador. Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende viene el malo y arrebatan lo que fue sembrado en su corazón.

Este es el que fue sembrado junto al camino.

Por razones que no entendemos, ese individuo escucha más no entiende. A veces uno le pasa eso, ¿verdad? Hay personas que escuchan este conocimiento más no entienden.

Y luego Satanás lo ataca, lo expone, lo daña de manera que la persona pierde lo que se le dio.

Este es el caso uno. Esto es lo que puede pasar con nuestro llamamiento. El que no entiende. El caso dos dice aquí el que fue sembrado en Pedregales, Mateo 13-20. Este es el que oye la palabra y al momento la recibe con gozo. Pero no tiene raíz en sí, sino que es de corta duración, pues al venir la aflicción o la persecución por causa de la palabra, luego otra pieza. El caso dos es aquella persona que escucha y entiende y se alegra de haber escuchado y entendido. Pero, pero no está dispuesto a sufrir el Evangelio.

Podríamos inferir aquí la persona no está dispuesta a amar menos su vida, por ejemplo. Los problemas lo complican. Los problemas a causa del Evangelio no los puede sobrellevar. Uno piensa vivir esta vida, guardar el día sábado, es algo complicado para algunas personas.

Satanás es un hábil oponente de este camino. Y él sabe que una persona que no está firme en su posición puede sufrir desde el lloro, su posición. Aquí busqué la palabra aflicción. ¿Qué significa la palabra aflicción?

Viene del griego de ese lipsis. No sé cómo se lee de ese lipsis. Exactamente significa presión. Presión. Esa es la primera definición de aflicción. Presión. Estrechez. Aflicción. Angustia. Y la palabra persecución es dióximos. dióximos. Y entonces aquí quería comentar, han escuchado el término estar bajo presión? Estar bajo presión? Vivir bajo presión? ¿Hasta qué punto de presión está dispuesto una persona a soportar por seguir este camino? ¿Hasta qué punto de presión?

Debemos entender que la vida de los cristianos a través de la historia nunca ha sido fácil. Nunca ha sido fácil. A veces uno vive tiempos que son más calmos. Pero la vida del cristiano es una vida que puede ser sometida a aflicción. Y si uno piensa en esta palabra de ese lipsis, la primera acepción de esta palabra es estresches. Estresches. La palabra estresches significa escasez de anchura. A aprieto, a puro. Y entonces uno puede hacer esta relación. Bajo presión. Bajo presión económica.

Pablo, que es uno de nuestros referentes, fue enseñado a vivir, ya aguantar lo que significa esta vida bajo presión. Pablo vivió persecuciones, ignominias. Fue perseguido por sus amigos, fue perseguido por sus enemigos. Uno piensa si nos ponemos en su lugar Pablo que vivió persecuciones, quién puede trabajar viviendo persecuciones. Bueno, en Filipenses 4-10, Pablo que es uno de nuestros referentes bíblicos, para entender que la vida del cristiano a veces vive estrecheses. Vive estrecheses. Filipenses 4-10 dice en gran manera, me gocé en el señor de que ya al fin a vez revivido vuestro cuidado de mí, de lo cual también estaba y solicitos, pero os faltaba la oportunidad. No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme cualquiera que sea mi situación. Pablo aquí uno piensa Pablo fue educado a los pies de Gamaliel, estudiar a través de los años es caro, uno piensa eso. Pablo tuvo los recursos para poder ser educado a los pies de Gamaliel. Y según uno entiende Pablo logró un buen pasar.

Tenía un cargo de autoridad. Bueno, ¿qué pasa con el tiempo? Pablo es perseguido, apedreado. Y entonces, Pablo dice, bueno, mire, yo he aprendido a contentarme cualquiera sea mi situación. Se vivir humildemente y se tener abundancia. En todo y por todo estoy enseñado. Así para estar saciado como para tener hambre. Así para tener abundancia como para padecer necesidad. Y Pablo dice, mire, todo lo puedo en Cristo que me fortalece. Vivir este yes tiene un mérito. Vivir este yes es, tiene un mérito. ¿Cuál es el gran mérito de aprender a vivir en estos tiempos de este yes? ¿Cuál es el gran mérito? Yo pienso.

Yo entiendo que el gran mérito de soportar las aflicciones es que uno aprende a vivir con fe.

Aprender, a vivir con fe. Somos hombres de fe. Todos los que estamos aquí somos hombres de fe. Y cuando uno vive estrecheses de cualquier índole uno aprende a vivir por fe. A caminar por el agua. Bueno, todos los que estamos aquí hemos sido invitados para que aprendamos a caminar en el agua. Aprender, a vivir confiado. Dios es un Dios misericordioso, poderoso y portentoso. Él no nos va a probar más allá de lo que podamos soportar. Y nos va a dar el techo y el abrigo. Eso es una promesa. ¿Qué pasa? Entonces, en este caso dos de esta parábola, ¿qué dice? Bueno, por alguna razón interior la persona no está dispuesto a sufrir el evangelio. Porque viene la aflicción y ya la persona dice, ¿sabe qué? Mire, no.

Yo me alegro con las revelaciones de las escrituras. Pienso, verdad, en la vida eterna. Pienso en el reino. Pero ¿sabe qué? Vivir aflicciones. Es complicado para mí. Y aquí, Jesús entonces está describiendo, dice, mire, el caso dos. La persona entiende... ¡Oye! La persona entiende. Se alegra. Pero no está dispuesta a sufrir lo que significa vivir por fe. Por alguna razón interior.

Luego, el caso tres. El caso tres. Jesús describe aquí un tercer tipo de respuesta al llamamiento.

Mateo 13, 22.

Le hice aquí al que fue sembrado en tres pinos. Este es el que oye la palabra, pero el afán de este siglo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra y la palabra se hace infructuosa. El afán de este siglo, la palabra afán del griego mérima. Mérimna.

Afán. Su primera acepción. Ansiedad, preocupación.

¿Cómo describe Wikipedia?

Y word reference, la palabra afán la describe así. Anello vehemente. Anello vehemente. Deseo intenso y ferviente.

Deseo intenso y ferviente. Preocupación excesiva.

Preocupación excesiva por las cosas de este mundo. Cambiar la perspectiva. La preocupación excesiva por las cosas de este mundo. Pueden hacer que uno cambie la perspectiva de las cosas. Juan advirtió de esto. Aquí en primera de Juan, 2.15. No améis al mundo. Primero de Juan, 2.15. No améis al mundo ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él.

Porque todo lo que está en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida no proviene del Padre, sino del mundo. Y Juan ya advirtía, no va a amar a este mundo. La preocupación excesiva respecto de los tangibles. Las cosas. En Mateo 6.25.

Jesús, hablándonos a todos nosotros, y los que están en el mundo, los que están en el mundo, hablándonos a todos nosotros, hablándolos a sus discípulos, pero por extensión a nosotros. Dice aquí por tantos digo, no os afaneis. Ve aquí, usa la misma palabra. Afaneis. Preocupación excesiva. Anelo intenso y ferviente. No os afaneis por vuestra vida. No os des de comer o que habéis de beber. Ni por vuestro cuerpo, que habéis de vestir. No es la vida más que el alimento y el cuerpo más que el vestido.

Mirad las aves del cielo que no siembran ni siegan, ni recojen en graneros, y vuestro padre celestial las alimenta. No valéis vosotros mucho más que ellas. No va a afanarse. Los tangibles se convierten en cosas más importantes que las cosas intangibles, de las cuales Dios nos ha hecho partícipes. El hoy se vuelve más importante que el mañana.

El presente se vuelve más importante que lo que está por venir. Por ejemplo, ¿qué pasaba por la mente de los sacerdotes que oficiaban en la época de Malacías? ¿Acaso no fue perder la perspectiva de las cosas tangibles versus los intangibles?

¿En Malacías 3, en el verso 14? Miren lo que dicen los sacerdotes. Y los sacerdotes eran personas que no supieran las cosas. Ellos llegaron a esta triste conclusión. Por demás, es servir a Dios. ¿Qué aprovecha que guardemos Su ley y que andemos afligidos en presencia de la Iglesia? ¿Qué aprovecha que guardemos Su ley y que andemos afligidos en presencia del Eterno de los Ejércitos? Hombres que oficiaban en el Templo de Dios. Verso 15 decimos, pues ahora bienaventurados son los soberbios y los que hacen impiedad no sólo son prosperados, sino que tentaron a Dios y escaparon.

La pérdida de la perspectiva del O correcto. Dios, Jesús nos advirtió en relación a nuestra relación con las riquezas. Jesús le dijo a sus discípulos en Mateo 6,24, ninguno puede servir a dos señores. Dice aquí, porque o aborrecerá al uno, llamará al otro, o estimará al uno y menos preciará al otro. No podéis servir a Dios ya las riquezas. La pérdida de la perspectiva correcta. Ese es el caso tres.

El cuarto caso. ¿Cómo responder a llamamiento? Dice aquí, más el que fue sembrado en buena tierra, este es el que oye y entienda la palabra, y da fruto, y produce a ciento, a sesenta, ya treinta por uno. El cuarto caso es aquel hombre del cual todos queremos ser parte. El cuarto caso. Todos queremos ser parte de este cuarto caso. Más debemos entender que el cuarto caso es un hombre que ha sido probado en todo, ya resultado vencedor. No debemos pasar por alto esto. El cuarto caso no es por generaciones espontáneas. De repente, verdad, el pull de personas que reciben la palabra, por alguna razón, incomprensible, resulta el hombre que da fruto.

No es así. No es así. El cuarto caso es el resumen de una vida dedicada al Señor. La Escritura dice que el que persevera hasta el fin, ese será salvo. El que persevera hasta el fin. Durante esta vida, tendremos tiempos buenos, como dice allí el Ecclesiastés. Viviremos tiempos buenos, más también viviremos tiempos malos. Vayamos acá al Ecclesiastés. Las circunstancias en las cuales todos nosotros viviremos. Ecclesiastés, en el capítulo 3. La Escritura dice aquí, todo tiene su tiempo y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora.

Tiempo de nacer y tiempo de morir, tiempo de plantar y tiempo de arrancar lo plantado, tiempo de matar y tiempo de curar, tiempo de destruir y tiempo de edificar, tiempo de llorar y tiempo de reír. Hay tiempos buenos y todos vamos a vivir esos tiempos buenos, más también dice aquí tiempo de llorar, tiempo de endechar, que es lamentar.

Y dice aquí, y tiempo de bailar, tiempo de esparcir piedras y tiempo de juntar piedras, tiempo de abrazar y tiempo de abstenerse de abrazar, tiempo de buscar y tiempo de perder, tiempo de guardar y tiempo de desechar, tiempo de romper y tiempo de coser, tiempo de callar y tiempo de hablar, tiempo de amar y tiempo de aborrecer, tiempo de guerra y tiempo de paz.

Todos los que estamos aquí a través de la historia, vamos a vivir distintas circunstancias. La clave está en qué vamos a hacer en las distintas circunstancias. Vamos a hacer como el caso que hemos mencionado, personas que bajo aflicción, bajo la estreschez uno deja este camino o los afanes de esta vida nos van a hacer perder la perspectiva de lo correcto o vamos a aprender a ser hombres de fe. Cristo quiere que seamos hombres de fe. Jesús explicó esta parábola para que entendíesemos lo que puede pasar con nuestra vida.

Y por ende debemos extraer las lecciones necesarias para que nuestros corazones cambien y nos convirtamos al Señor en temor y temblor. Jesús, el Señor del universo, nos ha dado las claves para alcanzar lo que muchos han deseado y no han podido, porque no se les ha abierto el entendimiento, pero a nosotros sí se nos ha abierto el entendimiento. Y Jesucristo nos ha dado las claves para que alcancemos esta meta de perseverar hasta el fin. Aquí en Hebreos, en el capítulo 1, en Hebreos, dice aquí Dios habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos posteros días nos ha hablado por el Hijo a quien constituyó heredero de todo y por quien a sí mismo hizo el universo.

Aquí el libro de Hebreos trae acolación esto.

Jesús, Dios en la carne, nos ha hablado. Y en el capítulo 2, en el verso 1, dice aquí por tanto es necesario que con más diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, no sea que nos deslizemos. Aquí el escritor de Hebreos trae acolación esto. Jesús, Dios en la carne, nos da las claves. Más nos dice es necesario que con más diligencia atendamos a estas cosas. Dice verso 2, porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme y toda transgresión y desobediencia recibió justa retribución. Verso 3, ¿cómo escaparemos nosotros si descuidamos una salvación tan grande?

La cual, habiendo sido anunciada, primeramente por el Señor, nos fue confirmado por los que oyeron.

El escritor de Hebreos trae acolación algo que no debemos olvidar. Es necesario que con más diligencia atendamos a estas cosas. No sea que nos deslizemos. Quiero leerles de este libro, la epístola a los Hebreos de F. F. Bruce, algo que me parece interesante y que nos puede ayudar en relación a estos versículos. Dice, la razón principal por la cual ha sido tan enfatizada, la superioridad del Hijo sobre los ángeles comienza a aparecer ahora. El capítulo 1 de Hebreos trae a acolación siete escrituras, por las cuales se manifiesta que Jesús es superior a los ángeles y a todos los profetas en el Antiguo Testamento. La revelación antigua fue comunicada por intermediarios, pero la revelación final de Dios fue dada en su Hijo y, por lo tanto, demanda en forma correspondiente una seria atención. Las verdades y enseñanzas del Evangelio no deben ser tomadas a la ligera. Son de suprima importancia, son cuestiones de vida y muerte y deben ser valoradas y obedecidas a cualquier costa. El peligro de deslizarnos de ellas y perderlas debe ser objeto de un trato muy serio. No sea que nos deslizemos.

Jesús nos ha dado las claves para que cambiemos y nos convirtamos y alcancemos la promesa de la herencia eterna. No debemos pasar por alto estas palabras. No debemos descuidar estas revelaciones. No vaya a hacer cosas que nos deslizemos si nos descuidamos. Y entonces aquí una pregunta.

¿Podemos descuidar esta salvación tan grande? Bueno, Hebreo dice sí. Si nos descuidamos, podemos, entonces, perder esta posibilidad que Dios nos está dando. Dios nos ha abierto el entendimiento. Piensen ustedes eso. Es ese milagro más grande que uno puede entender que hay.

Han pensado que en este momento uno piensa la humanidad, 7.000 millones de seres humanos y aumentando a un promedio increíble día a día. ¿Y cuántos somos los que entendemos este mensaje? ¿Cuántos somos? ¿Cuántos somos aquí en Santiago?

¿Cuántos somos? Eso es un milagro, el entendimiento. No obstante, es claro que con entender las cosas no es suficiente. No es suficiente. Ya Jesús lo explicó en la parábola del Sembrador. No basta con que uno escuche. No basta con que uno escuche y entienda. No hay que vivir los tiempos y hay que salir victorioso en esos tiempos. Y entonces la pregunta, ¿cómo podemos descuidar esta salvación tan grande? Primera razón por la cual podemos descuidar esta salvación.

La vida espiritual no es una vida en piloto automático. Yo me acuerdo años atrás haber escuchado a Don Mario mencionar que los aviones ascienden, llegan a una altura determinada y allí el piloto enciende un botón o aprieta un botón y ese avión conduce, según las coordenadas que le hayan dado, la cantidad de kilómetros determinada. Bueno, la vida espiritual no es así. La vida espiritual no es definitivamente en piloto automático. No es verdad que usted haya entendido alguna vez estas verdades, que usted haya alcanzado un nivel espiritual y de allí, ¿verdad? La vida sigue avanzando sin hacer ningún esfuerzo. La vida espiritual no es así. La palabra vida implica vitalidad, implica acción, implica o implica movimiento. La vida espiritual requiere de nosotros trabajo continuo. No una vida espiritual automatizada. Si uno ha automatizado su vida espiritual, déjenme mencionar que la vida espiritual está en riesgo. Y ese trabajo espiritual, al cual hago mención, debe estar manifestado en acciones espirituales concretas. ¿Cuáles son esas acciones espirituales concretas? Hay cuatro áreas. En relación a la oración, la oración es un diálogo permanente y persistente con Dios. Independiente de la situación que uno esté viviendo. La oración es algo constante. Piensen ustedes en Daniel, aquí en Daniel 6, en el verso 10. Aquí en Daniel 6, en el verso 10. En Daniel... Aquí en el verso 10 dice, cuando Daniel supo que el edicto había sido firmado, entró en su casa y abierta las ventanas de su cámara, quedaban hacia Jerusalén, se arrodillaba tres veces al día, lloraba y daba gracias delante de su Dios, como lo solía hacer antes. Como lo solía hacer antes, tres veces al día, como lo solía hacer antes. Independiente de las situaciones, uno debería orar constantemente. ¡Adiós! En Santiago 5... En Santiago 5... En el verso 13...

Yorad unos por otros para que seáis sanados. La oración eficaz del justo puede mucho. La oración, persistente, permanente, independiente de la situación que usted esté viviendo. Si está contento, bueno, cante a la avanzas. Y si está afligido, a la oración. Algunas claves en relación a la oración. En relación a la duración de una oración. En Lucas 6.12... Jesús, nuestro Maestro, nuestro Señor, nuestro Paradigma, nuestro modelo.

Lucas 6.12 dice, en aquellos días, Él, hablando de Jesús, fue al monte a orar. Y pasó la noche orando a Dios. Y pasó la noche orando a Dios. Aquí traigo... y yo mismo me hice esta pregunta, mis hermanos. ¿He orado alguna vez toda una noche? ¿De la cantidad de años que uno lleva en la iglesia? ¿Ha orado una noche completa? ¿Integra? Estamos antes de Pascua. Estos son temas. Estos son temas. En cuanto a la privacidad de la oración.

En Mateo 6.5, Jesús nos dijo, y cuando ores, no seas como los hipócritas, porque ellos aman el orar en pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles para ser vistos de los hombres, de ciertos digo que ya tienen su recompensa. Más tú, cuando ores, entra en tu aposento y cerrada la puerta, ora a tu padre que está en secreto. Y tu padre que ve en los secretos te recompensará en público.

La oración es privada. Y en cuanto a la calidad, en el verso 7 dice, llorando, no uséis vanas repeticiones como los sentiles que piensan que por su palabra heridas serán oídos. No os hagáis pues semejantes a ellos porque vuestro padre sabe de qué cosas tenéis necesidad antes que vosotros le pidáis. Antes que uno se presenta a Dios, Dios ya sabe el tema de conversación. No obstante eso no implica que no debamos orar. Debemos orar. Y debemos orar todos los días.

Y nuestras oraciones, si uno piensa cuánto tiempo le dedica tantas cosas, a tantas otras cosas, cuánto tiempo uno le dedica tantas otras cosas, cada uno sabe a qué cosas me estoy refiriendo. ¿Cuánto tiempo le dedica uno a tantas cosas? Y la pregunta entonces es, ¿cuánto tiempo le dedico yo a la oración? Diaria. Bueno, el siguiente punto que necesita acciones concretas es en cuanto al ayuno. Al ayuno. El ayuno genera un momento de intimidad con Dios. Un momento de intimidad con Dios.

Que vale la pena considerar si uno realmente quiere trabajar con su vida espiritual. ¿Quiere uno trabajar con su vida espiritual? O no. Si esa es la pregunta. Y aquí el escritor de Ebreos dice, bueno, mire, uno se puede deslizar y puede caer y puede dejarse arrastrar.

Es interesante la palabra deslizar de allí de Ebreos. Es la misma expresión que se usa cuando un anillo se cae de un dedo. A veces, bueno, a mí ya no me se me sale, pero cuando era más joven y estaba más delgado se me caía. El anillo se puede deslizar. Bueno, en la vida espiritual puede pasar eso igual. Si uno no se preocupa de su vida espiritual y entonces la pregunta, ¿quiere uno trabajar con la vida espiritual de uno? Bueno, no se olvide de la oración constante, permanente, persistente, de calidad. Ojalá fuera toda la noche.

Y el ayuno. El ayuno. Mateo 6.16.

Dice cuando ayunéis, no seáis austeros como los hipócritas, porque ellos demudan sus rostros para mostrar a los hombres que ayunan. De ciertos digo que ya tienen su recompensa. Pero tú, cuando ayunes, unje tu cabeza y lava tu rostro para no mostrar a los hombres que ayunas, sino a tu padre que está en secreto. Y tu padre que ve en los secretos te recompensará en público. El ayuno es una herramienta poderosa para enfocar en lo espiritual. Hay que ver que a uno le falte el líquido en un día. La comida en un día. Ya uno al medio día ya está desfalleciendo. Y hay que ver que uno se enfoca en lo espiritual. Nos estamos acercando a Pascua. El ayuno es un tema. Es un tema. ¿Qué decir en relación al estudio? ¿Cómo conocer los desingnos de Dios? ¿Cómo mejorar el entendimiento que Dios nos ha dado? El estudio de la palabra tiene que ser diario. ¿Cuánto tiempo le dedica uno a estudiar la palabra? Hay tanto tiempo que uno dedica tantas cosas. ¿Cuánto tiempo le dedica uno a la palabra?

No se olviden, la palabra de Dios es el alimento que nosotros necesitamos. Y entonces, si el alimento que nosotros necesitamos lo obtenemos a través de la palabra de Dios, ¿cuánto tiempo le dedica uno al estudio de la palabra de Dios? ¿Cómo saber los desingnos y propósitos que Dios tiene para con su pueblo? A través del estudio. ¿Cómo prepararnos, por ejemplo, para los fiestas de panes y levadura que viene? Ya en tres semanas más. Una escritura Exodo 12, del 18 al 21, que nos dice que no habrá levadura en vuestras habitaciones en estos días. Bueno, ¿qué estamos haciendo al respecto? ¿Cómo saber, cómo relacionarse mejor? La escritura trae una enorme gama de frases y palabras que nos pueden dar luces respecto de cómo llevarnos mejor, entre nosotros mismos. ¿Cómo tener un mejor matrimonio? ¿Cómo ser mejores padres? ¿Cómo ser mejor hijo? ¿Dónde están esas instrucciones? La Biblia es una fuente inagotable de conocimiento, de sabiduría. ¿Cuánto tiempo le dedico yo al estudio? Si es que estoy preocupado, como dice allí, hebreos, si es que estoy preocupado de mi salvación, con temor y temblor. Y la siguiente clave, la meditación. La meditación. ¿Cuánto tiempo dedico a la meditación? Aquí en Ageo 1, el profeta trae a colación este tema, a los que habían vuelto a Jerusalén, y habían dejado de lado los trabajos en la reconstrucción de la ciudad y del templo. Ageo 1, 1, en el año segundo del rey Darío en el mes sector, en el primer día del mes, vino palabra del eterno por medio del profeta Ageo, a Zoro Babel, hijo de Salatiel, gobernador de judá y Josué, hijo de Josadac. Sumos a Cerdote diciendo, así ha hablado el eterno de los ejércitos, diciendo, este pueblo dice, no ha llegado aún el tiempo, el tiempo de que la casa del eterno sea reedificada. Entonces vino palabra del eterno por medio del profeta Ageo diciendo, es para vosotros tiempo, para vosotros de habitar en vuestras casas artesonadas, y esta casa está desierta?

Pues así ha dicho el eterno de los ejércitos, meditad bien sobre vuestros caminos, sembráis mucho y recogéis poco, coméis y no os haciáis, bebéis y no quedáis satisfechos, os vestís y no os calentáis, y el que trabaja a jornal recibe su jornal en saco roto. Así ha dicho el eterno de los ejércitos, meditad sobre vuestros caminos.

Meditad sobre vuestros caminos.

La vida espiritual, mis hermanos, no es en piloto automático.

Necesita del trabajo continuo, individual y personal, en estas cuatro áreas.

Coración ayuno, meditación y estudio.

¿Cómo podemos deslizarnos y descuidarnos si dejamos de trabajar en el oración, en el estudio, en la meditación y en el ayuno?

Otra clave en cómo podemos deslizarnos es subestimar a nuestro enemigo.

Satanás es un ser muy inteligente. No descansa, no duerme, no necesita como nosotros reponer sueños. Satanás está en vigilia permanente. Y por ende, debemos estar alerta ante los ataques de Satanás. Efecio 6.12. No tenemos lucha contra carne y sangre. No debemos pasar por alto esta advertencia.

Y la tercera clave que tenemos que tener presente, cuando pensamos en que podemos descuidarnos y deslizarnos, es que el juego termina cuando termine. ¿Qué me refiero con el juego termina cuando termina? Nuestra vida espiritual no va a llegar a cúlmine, mientras no terminemos esta carrera espiritual. Nuestra vida espiritual va a ser evaluada cuando ya sea que Jesucristo regrese en nuestros días o ya sea cuando hayamos probado la muerte antes. Seremos evaluados por nuestras acciones. Y por eso el juego no termina mientras exista el juego, mientras exista la posibilidad de pecar.

Existe la posibilidad de caer. Y por eso no debemos dar porcentado que por haber sido llamados, vamos a llegar al reino. No hay que darlo porcentado. Siempre existe la posibilidad de que no lleguemos. El juego termina cuando termine. De nosotros depende qué tipo de hombre espiritual logremos ser. Si cuidamos nuestra vida espiritual con temor y temblor, si hacemos nuestros ejercicios espirituales a manera de estar preparados, oración, ayuno, meditación y estudio, si no bajamos la guardia ante Satanás, y si somos capaces de perseverar en el buen camino para que nuestra vida finalice, entonces y solo entonces, alcanzaremos el premio del supremo llamamiento del cual todos, los que estamos aquí, hemos sido hechos, participes.