Una noche especial

¿Por qué las Fiestas Santas? Usted... Esta es una pregunta para todos. ¿Por qué usted cree que las Fiestas Santas... perdonen niños, sí pueden ir a su escuela sabática, ahora sí que no lo olvido. Y voy a empezar de nuevo. La pregunta es, ¿por qué usted cree que las Fiestas Santas se repiten año a año? Una y otra vez nos encontramos aquí a aportas de comenzar páscoa, de comenzar pán y se elevadura, de seguir apentecostés y de seguir el año. Hay personas que llevan aquí cinco, diez, veinte, treinta años en la iglesia y se repiten los mismos eventos, los mismas fechas, la misma dinámica. Les podría decir una respuesta muy sencilla, es que si no lo hiciéramos año a año, se nos irían olvidando el significado de las Fiestas. De igual manera, el sábado, cada siete días, si uno empieza a faltar un sábado y luego dos sábados y luego tres sábados, empieza la mente a decir, bueno, puedo hacer algunas otras cosas el sábado, ya que no estoy en la iglesia, y puede aflojar la parte espiritual de la persona. Y esto es cada siete días o cada ocho, dependiendo como se cuente, pero todas las semanas estamos viniendo el sábado, reuniéndonos en Santa Convocación, aprendiendo de la palabra de Dios, queriendo a los hermanos, compartiendo con los hermanos, ¿cómo no fue la semana?

De hecho, el sábado lo hemos comentado en algunas otras ocasiones, no es solamente que uno cumpla el cuarto mandamiento y diga, yo cumplo los diez mandamientos, el cuarto mandamiento, vengo el día sábado, pero acuérdense en Hebreos cuando habla de que todavía nos queda un reposo para los cristianos. No está hablando de la tierra de Canaán, no está hablando del pueblo de Israel, está hablando de un descanso físico que nosotros anunciamos, cada vez que celebramos el sábado. No se nos debe olvidar la importancia que es el sábado, no solamente porque uno llega aquí, de alguna vez uno está tan cansado que aquí se llega a dormir, porque está cansado la semana, ha sido dura algunas veces, y uno dice, yo vengo a descansar aquí, pero al final uno igual está cansado físicamente. Entonces, el día sábado es como una marca de lo que viene, es algo profético incluso, del milenio, del descanso, del descanso físico que nosotros cargamos, que nuestros cuerpos. Es muy bonito eso, y recordarlo, semana a semana las fiestas santas también, cada una de ellas tiene un simbolismo muy intenso, muy fuerte, espiritualmente hablando con Jesucristo como figura principal.

La Pascua, la fiesta de la Pascua involucra varias actividades.

Alguna vez se le llama a esta temporada, y yo alguna vez lo uso, la primera temporada de fiestas. Recuerde que hay tres temporadas.

Y estamos esta primera temporada, las fiestas primaverales. Hace poquito ya se marcó el equinóxio del sol, donde ya estaba el día y la noche lo más equidistante, la separación del sol de la tierra y todo esto, con los astros, por eso se le denomina equinóxio.

No tiene nada que ver con Benito Juárez, el feriado, el equinóxio.

Y entonces comienza esta temporada, comienza esta temporada de fiestas, pero involucra varias cosas. Es como cuando uno habla y dice, en la fiesta de tabernáculos vamos a hacer tal o cual cosa. Pero en realidad algunas veces uno dice tabernáculos, y está incluyendo trompetas, expiación, tabernáculos, y último grandía incluso. Uno habla incluso de la temporada de otoño, de la salida del año, como tabernáculo, le pone un nombre. Por eso Pascua algunas veces uno dice, viene la Pascua, pero alguna vez uno está queriendo decir, viene la Pascua, viene la noche de recordar, viene el primer día de pan en celebadura, viene el séptimo día de pan en celebadura. Hay varios eventos aquí que involucran esta época, esta temporada. Aquí en Lucas 21, si quieren vayan ahí rapidito, esto es algo, podríamos decir, un tip, un repasito de lo que algunas veces de esto de cómo nos expresamos. Porque la Pascua, decir Pascua o decir pan en celebadura, algunas veces puede ser como el mismo sinónimo, y no estamos resbriendo a lo mismo. En Lucas 22.1 dice, estaba cerca la fiesta de los panes en celebadura. ¿Qué se llama? ¡La Pascua!

Entonces, una vez en la misma escritura, utiliza Pascua para decir a toda la temporada, o utiliza pan en celebadura para decir toda la temporada, o Pascua solamente a la noche, o pan en celebadura a los siete días de comer panes sin celebadura. Entonces, nosotros nos expresamos así. Y dentro de todas estas actividades o eventos que contemplan esta temporada, hay una noche en particular, de la cual esta tarde quisiera hablar un poquitito más. Vayamos a Éxodo 12, a primera Pascua, que hemos estado estudiando cada año. En esta época se lee y se releve una y otra vez.

Y en Éxodo 12, la invitación de la noche de recordar tiene una escritura.

Y esa es Éxodo 12, 42. Dice, es noche de guardar paraleterno, por haberlo sacado en ella de la tierra de Egipto. Esta noche deben guardarla para el eterno todos los hijos de Israel en sus generaciones. Noche de guardar. O, como se dice en México, la noche de ser muy recordada. Algunas versiones, algunas veces, le cambian un poquito la frase, pero es una noche especial. Eso no tenemos duda.

¿Por qué guardamos la noche de recordar? Esta que se va a realizar el día 30 de marzo, la tarde. La noche.

¿Es en realidad la noche de recordar la cena? ¿O es la Pascua? ¿O son las dos al mismo tiempo?

Esto del 14 y del 15 de Nizan.

¿Por qué hay muchos grupos que se reúnen solamente el 14 o solamente el 15?

Entonces, como yo los había comentado, la intención de este mensaje es que vamos a desarrollar y estudiar y repasar qué es la noche de recordar.

¿Por qué la celebramos? Y el título es Una noche para recordar.

Una noche para recordar.

Ese es el título del mensaje de hoy.

Vamos a Levítico 23.

Vamos a Levítico 23.

Ya lo conocemos.

Vámonos.

Vámonos. La pregunta es, en Levítico 23 sabemos que están las siete fiestas santas comenzando con Pascua, Páñez y Levadura, Pentecostés, etcétera, etcétera, etcétera.

¿Y por qué no está la noche de recordar acá? Si es algo que nosotros celebramos cada año en su fecha, en su tiempo, ¿por qué no está la noche de recordar? Es otra fiesta, es parte de Pascua, es el ejercicio que quiero que hagamos esta tarde.

Repaso. Pascua. ¿Qué es Pascua? ¿Qué simboliza Pascua? Bueno, muchas cosas.

Nos enseña que Jesucristo no tenía pecado, pero entregó su vida como el Cordero de Dios para que los pecados de la humanidad pudieran ser perdonados y la pena de muerte fuera eliminada. Esa es lo que Él eliminó. Públicamente en la cruz. Él no clavó los mandamientos. ¿Cómo se cree y se piensa para abolir la ley? Si no hay ley, entonces el otro día me decía una persona que hablaba con otra, ¿usted pensaba que los mandamientos están abolidos? Sí. ¿Qué es pecado para usted? Quizás acabo la conversación. Porque pecado es transgresión de la ley. ¿Cuál es la ley de los mandamientos? Entonces no hay pecado. Esa ejercicio es muy sencillo y muy fácil de analizar. No hay que estudiar teología para llegar a una conclusión tan sencilla. Eso es lo que nos enseña en la Pascua.

Es que la pena de muerte fuera eliminada. Esta es la primera fiesta del año. Pascua. Pasar por sobre. Con la pesaja. Como se dice, ¿no? Panes y levadura. Segunda fiesta, que tiene que ver con la primera temporada. De fiestas. Nos enseña que hemos sido llamados para rechazar la iniquidad y arrepentirnos del pecado.

Debemos vivir por toda palabra de Dios y según las enseñanzas de Jesucristo. Durante esta fiesta de panes sin levadura, la levadura es símbolo del pecado. Y como tal, debemos sacarla completamente de nuestras casas en estos siete días. Al comer panes sin levadura, simbolizamos una vida de sinceridad y de verdad libres del pecado.

Se acuerdan los panes de la proposición del templo. Eso representaba la congregación. Y esos panes en el templo eran con levadura. Quien representan a nosotros la congregación. Que se renovaba cada sábado. Es muy bonito el porqué de los símbolos del antiguo testamento. Estábamos nosotros con levadura. Entonces esta fiesta nos enseña a que ya Cristo murió y que ya se ha convertido y ya Cristo murió. Pagó la pena. Ahora nos toca a nosotros vivir sin ese pecado. Entonces son como dos partes importantes que tienen un significado muy trascendental. Porque solamente la Pascua, por si sola, le faltaría la parte nuestra. No, sí, Cristo murió por mí. Y qué bonito. Yo lo acepto y todo.

Entonces ahí nos vemos. Pero la Fiesta de Pán en Silevadura es cuando uno comienza a vivir conscientemente que tiene que empezar a dejar el pecado. Porque Cristo ya vive en uno. Por eso es tan importante la Fiesta de Pán en Silevadura, no solamente Pascua, y todas las otras fiestas, obviamente, también. Pero específicamente en esta temporada. Lo que les acabo de leer está como definición de la Fiesta Santa de Dios de los folletos nuestros. Pascua y Pán en Silevadura.

Algunos grupos judíos hoy día, y esta pugna viene de la época de Jesucristo incluso, celebran Pascua y Noche de Recordar en la misma noche. Siempre hay una cosa bien polémica. ¿Cuándo es? El 14 o el 15.

El 14 o el 15. Incluso en la época de Jesucristo ya había diferencias. Por eso en el Nuevo Testamento hay que tener los ojos muy abiertos para estudiar bien cómo fueron los acontecimientos y no confundirse. Y por eso vamos a hacer algo un poquito más amable. Vamos a ir viendo los hechos del antiguo Testamento que tienen que ver con la primera Pascua. Para luego, en algún futuro, porque sí tiende uno a enredarse bastante. Y uno puede estar celebrando noches, recordar 10, 20 años. Pero yo creo que todos estamos de acuerdo que cuando viene la época de la Pascua decimos, y cuando cae este año día tanto. Ay, ¿cuándo es el día próximo o el día anterior? Y es en la noche y a qué hora. Siempre la misma pregunta. Siempre la misma pregunta. Todos los años. No confundimos. No confundimos sobre las fechas.

Es muy importante. La noche de recordar, y esto ya como base a todo esto que vamos a estudiar, la noche de recordar marca el inicio de la fiesta de Pánez y Levadura.

Eso es la noche de recordar. Ya es día santo. Este año cae día sábado. Pero si fue ese caído martes o miércoles, todos sabemos que ya ese día era un día santo.

Y si se vea un sábado anual, este año como que cayó justo en un sábado semanal. Pero la noche de recordar es muy importante tener esa claridad que marca el inicio de la fiesta de Pánez y Levadura. Es decir, el 15. El 15 del mes. No el 14.

Respecto a la fecha de la Pascua.

Cristo lo hizo.

O el 14 o el 15. En una de dos.

Aquí introdujo los nuevos símbolos. Lo que se llama, lo que se dice, el bajo el nuevo pacto. El lavamiento de pies, el pan y el vino. Bajo el nuevo pacto. Acompáñame a 1 Corintios, capítulo 11.

1 Corintios, capítulo 11.

Versículo 23. Perdón. Sí, capítulo 11, versículo 23.

Aquí Pablo entrega... habla bastante de esto.

Dice... para ir... pisando terreno firme. Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado. Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado tomó pan. Entonces, ¿cuál noche fue? Lo que corresponde al día 14 o lo que corresponde al día 15. Esa es el ejercicio que estamos haciendo hoy. Que vale la pena hacerlo. Vale la pena hacerlo. Volvamos ahora así, la vítico es 23. Y vamos a leer el versículo 5. Ya nos vamos a centrar en éxodo. Pero esto es como... ¿Qué es? ¿Qué es? ¿Qué es?

Esto es como... La antesala. En la vítico 23. Y el versículo 5.

Partamos al versículo 4.

Estas son las fiestas solemnes del eterno. Las convocaciones santas. A las cuales convocaréis en sus tiempos. Esto de andar celebrando la páscoa domingo a domingo.

Eso no es bíblico. Hay un tiempo específico. Que Dios nos pide que hagamos estas cosas. Entonces, en el versículo 5. Dice, en el mes primero. A los catorce del mes. Entre las dos tardes. Páscoa es del eterno. Tenemos que el día 14. Entre las dos tardes. Páscoa es del eterno. Una pregunta. Cuando uno dice que uno guarda el sábado. ¿Qué es?

Cuando dice que uno guarda el sábado. Y una persona no tiene idea de esto del sábado. Tal vez dice, bueno, ¿y cómo se hace? Empieza el sábado en la mañana. ¿Cómo empiezas a guardar el sábado? No, en realidad el sábado comienza el viernes en la noche. A la puesta de sol. Ahí es cuando Dios contempla el cambio de día. Para nosotros, occidentalmente, que no estamos en esta cultura, no estuvimos en esta cultura, pero en realidad se cuentan a media noche, quizás con el reloj, pero principalmente con el amanecer. Amaneció es un nuevo día. Pero en realidad, bíblicamente hablando, el día es contemplado por, primeramente, la noche y el día. Un día finaliza la puesta de sol y comienza otro. Estamos hablando aquí de algo muy básico. Por eso, cuando una persona le dice y cuando comienza el sábado para ustedes, según Dios, no según uno, el sábado comenzaría entonces el viernes y la tarde, o el viernes y la noche. Y fíjese como nosotros nos expresamos. Te invito en la fiesta el viernes y la noche.

Y si el viernes y la noche, no, es que no puedo porque sábado, pero uno se expresa diciendo que es viernes y la noche. No dice que ya es sábado porque la otra persona no va a entender. Entonces, cuando es 14 del mes, ¿qué momento sería según el día bíblico?

Tendría que ser el 13 empezando la noche. Es que eso es el 14. El 14 contempla la oscuridad donde comienza el día y el día. Ese es el día 14. Eso del sábado. Vamos al séptimo día. Empieza el seis de la tarde.

Ya se amanece y están los pajaritos y aparece el sol. Ya es de la noche. Ya es santo para Dios. Eso es algo básico. Y es muy importante volver a hablar y recordarlo, puesto que nos ayuda a mentalizarnos en esta discusión que estamos hablando de las noches. De las noches que hubieran del 14 y del 15. Como vimos en Primera de Corientes, capítulo 11, en la noche que fue entregado.

Bueno, entonces, ¿cuál noche? Ahora sí vamos a Éxodo. Vamos a ver ahí Israel.

Vamos a ver la historia. Y algunos acontecimientos importantes. Y el capítulo 12.

Capítulo 12, versículo 6.

Éxodo.

Capítulo 12.

Versículo 6 al 11.

Éxodo. Capítulo 12. Versículos 6 al 11. Y lo guardaréis hasta el día 14 de este mes. Y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes. Lo que leemos en Levítico 23. Aquí está el paralelo.

Hablando del 14. Acuérdense que tomaban uno el día 10 para reservarlo. Y entonces el día 14 ahí lo inmolaban. Entre las dos tardes. Aquí estamos hablando de Pascua. Es importante. Aquí estamos hablando de Pascua. Y lo describe en los próximos versículos. Y tomarán de la sangre. Y la pondrán en los dos postes en el dintel de las casas. En que lo han de comer. Pascua.

Y aquí están los dinteles. La noche que pasó Dios llevándose la vía de los primogénitos donde no estaba marcada esa sangre.

Dios pasó por encima de eso. Por eso en la Pascua. Pasar por sobre. Como en inglés es pas over. Pasar por arriba. Versículo 8. Y aquella noche comerán la carne asada al fuego y panes sin levadura. Con hierbas amargas lo comerán.

Este es el Cordero Pascual. Esta es una cena que ellos comían esa noche de la Pascua del Antiguo Testamento.

Ok. Vamos a ir calmados y lentos viendo cada uno de estos versículos. Ninguna cosa comeréis de él cruda. Ni cocida en agua, sino asada al fuego, su cabeza con sus pies y sus entrañas. Ninguna cosa dejaréis de él asada a su cuerpo.

Hasta la mañana. Y lo que quedare, hasta la mañana, lo quemareéis en el fuego. Y lo comereis así. Señidos vuestros lomos, vuestro calzado en vuestros pies y vuestro bordón, que es el bastón. Y lo comereis apresuradamente. Es la Pascua del Eterno. No hay ninguna duda que el versículo del 6 al 11 está hablando de las instrucciones de lo que se hacía en esa primera Pascua.

De comer ese cordero Pascual con hierbas amargas. Aquí tiene toda esta simbología. Muchas veces se habla de todas estas cosas, pero no es el punto hoy día. Sino que eso era las instrucciones para Pascua. De esa noche. El versículo 11. Cuando leemos el versículo 11 dice y lo comereis así. Y lo que expresa aquí hablando de los lomos, diseñidos vuestros lomos, los zapatos puestos podríamos decir. El bastón en la mano. Rápido. Uno daría la idea que están a punto de salir corriendo.

Porque eso es como lo que uno puede intuir. Si están comiendo la rápido, están con su bastón, están con sus zapatos a punto de salir. Y esa es la Pascua.

Sin embargo, ellos no salieron esa noche a ninguna parte.

Versículo 22.

Versículo 22 de aquí mismo. Y tomado un manojo de isopo, hablando de lo mismo, y mojadlo en la sangre que estará en un lebrillo, y untad el dintel y los dos postes con la sangre que estará en el lebrillo, y ninguno de vosotros salga de las puertas de su casa hasta la mañana. No podían salir esa noche de Pascua, que murieron los primogénitos, que pusieron la sangre en los dinteles, nadie debía salir de casa. Hasta la mañana.

Estamos hablando del 14. Cuando comienza el 14, que es noche. Y después ya vamos a ver qué pasa en el día. Del día 14.

No está hablando ahora entonces, en el versículo 42 del capítulo 12. Está hablando de una noche. ¿Se acuerdan? Es noche de guardar paleterno, por habernos sacado en ella de la tierra de Egipto, bla bla bla bla. No está hablando de la Pascua esta noche. Porque es otra noche. Que sucedió. O que debía guardarse la noche de recordar. ¿Qué es como nosotros nos hacemos hoy día? No es Pascua. El 14. Y vamos a ir avanzando poquito a poco. El día 14. Comenzando con la noche. Cuando pasó, dio muertes a los primogénitos. Y luego en la mañana, luego en la parte clara del día. ¿Qué sucedió en la mañana? ¿Se acuerdan de la historia? ¿Cómo estaban los egipcios destrozados? Todo el país estaba en ruinas. Una hora de los primogénitos. Pero y todas las plagas que les cayeron.

Todo estaba destrozado. Había caído azufre, fuego. Todos se comieron todas las cosechas. Ahora se le murieron todos los primogénitos. Y fíjese que el primogénito de los egipcios era entregado al Dios Amon Rá. Para que ellos aprendieran la parte espiritual de Egipto. Y ahora ellos que deberían ser ejemplos para los hermanos. Y ser líderes. Estaban todos muertos. O sea, lo golpe para Egipto fue muy duro.

Ellos estaban completamente devastados. Y entonces cuando Israel sale de mañana, les dan entonces todas las joyas preciosas. Eso es lo que sucede en la mañana si lo leemos en una cronología. Eso es lo que sucede en la mañana cuando desalojaron o despojaron los egipcios. Como nos dice versículo 37 del capítulo 12 de Éxodo. Partieron los hijos de Israel de Ramsés a Sukot. Como 600.000 hombres de a pie se calcula entre 2 y 3 millones de personas. Hay que contar a los abuelitos, a los niños, a las damas. Y sin contar a los niños. También subió con ellos grande multitud de toda clase de gente si ovejas y muchísimo ganado. Y cosieron tortas sin levadura. De la masa que habían sacado de Egipto pues no había leudado. Porque al echarlo fuera los egipcios no había entregarle la masa.

Cuando salieron esa noche o ya estaban en camino no era pasco. Porque ya vimos que pasco tenía que quedarse en casa. Entonces ahí tenemos un gran dato importante que no era la misma noche. Muchas veces se piensa que pasaron muchas cosas esa noche y como que todo lo que vemos en las películas y en la historia lo condensamos en una noche. Incluso la salida de Israel del mar cuando se abre no fue esa noche. Según la tradición judía fue el séptimo día de Pan y Celebadura no fue esa misma noche. Eran 2 millones de personas tenían que moverse y bastante lento. No eran hombres soldados que andaban ahí a la carrera. Andaban con chistas con carretas como se ve en las películas lentos. Entonces la película una vez es como que nos trastocan el relato bíblico que estamos aquí repasando en este momento. Número 33. 3. Es un versículo muy importante que nos esclarece si nos quedará alguna duda. Estamos habiendo la noche de Pascua y la noche de Recordar, que son diferentes.

Porque hay grupos que lo celebran en la misma noche o solo una o solo la otra.

Y el número 33. 3. La salida de Israel durante el desierto, incluso hasta llegando a Canaan. En el versículo 3 aquí es bastante clarificador. Porque dice de Ramsés salieron en el mes primero. A los 15 días del mes primero el segundo día de la Pascua salieron los hijos de Israel con mano poderosa a vista de todos los egipcios. No fue el día de Pascua. Fue el día 15. Es decir, ya el 14 de la noche cuando ya era 15. Y aquí también dice el segundo día de la Pascua no es que Pascua tenga ocho días técnicamente si no quiera una manera de expresarse. Es como de nuevo tavernáculos.

No, el octavo día de tavernáculos voy a hacer tal cosa. En realidad no existe el octavo día. Esa es otra fiesta. La fiesta de tavernáculos termina el séptimo en la puesta de sol. Entonces aquí el segundo día de Pascua de la temporada de Pascua los hijos de Israel salieron. Aquí entonces el segundo día de la Pascua salieron los hijos de Israel con mano poderosa a vista de todos los egipcios. Está hablando de la noche de recordar.

De eso está hablando números 33 3 de éxito 12.42 Es noche de guardar por haberlo sacado con mano poderosa de Egipto.

¿Y qué sucede el 15? ¿Qué sucede del 15? En adelante. Esa es otra fiesta. En la fiesta de los Panes y Levadura. La noche de recordar no es una fiesta en sí.

Es parte de la festividad de Panes y Levadura. Si lo ponemos aquí entre Pascua y Panes y Levadura esta noche que no dice bueno y de dónde está este festejo este recuerdo a qué lado pertenece técnicamente a Panes y Levadura porque fue el 15. Y el 15 es Panes y Levadura. Uno ya está comiendo Panes y Levadura en adelante. Por siete días.

La noche de recordar da inicio a la segunda fiesta Santa de Dios. Que son los Panes sin Levadura. Volvamos aquí a Exodus 13.

Exodus 13.

Y versículos 6 al 10. Nosotros leemos hace poquito del 11 al 16. Cuando estábamos a hablar de la Pascua. Y fíjese aquí si uno pudiera marcar en su Biblia cuando leemos del 11 al 16 estamos hablando de Pascua todo el tiempo. De la sangre, de los dinteles. No, perdón eso fue el 12. Me confundí el 12. El 6 al 11. Capítulo 12 del 6 al 11. Ahora el capítulo 13 del 6 al 10. Esa es la fiesta de la fiesta. Esa es la fiesta de la fiesta.

Del 6 al 10. Vamos a leer y dice. 7 días comerás pan sin leudar. Y el séptimo día será fiesta para el eterno. ¿Le suena familiar eso? La fiesta de pan en sinlevaura. Séptimo día. Será fiesta para el eterno. Por los 7 días se comerán los panes sin levaura. Y no se verá contigo nada leudado. Ni le evadura en todo tu territorio. Y lo contarás en aquel día tu hijo diciendo se hace esto con motivo de lo que el eterno hizo conmigo cuando me sacó de Egipto. Y te será como una señal sobre tu mano y como un memorial delante de tus ojos para que la ley del eterno esté en tu boca. Por cuanto con mano fuerte te sacó el eterno de Egipto. Entonces, el versículo 10. Por tanto, tú guardarás este rito en su tiempo de año en año.

Aquí se explica entonces ahí que uno puede adorar a Dios, puede orar a Dios, pero él pide también una disciplina y un momento para celebrar este tipo de cosas. No en cualquier momento que uno se le ocurra. Son fiestas que se celebran de año en año y en sus tiempos. Aquí estamos hablando entonces de los panes sin levadura. De la fiesta de panes sin levadura. Y aquí estamos hablando de los panes sin levadura.

Algunas veces yo nací en la iglesia y siempre hay tantas anécdotas respecto a estas fiestas que uno limpia, que después encuentra esto, que esto y lo otro, que la levadura está en el aire, se puede leudar la masa, incluso sin levadura, como tal, y no puede la parte técnica, la parte espiritual también. Hay mucho que hablar de esto, que es muy interesante, que pasa los años y alguna vez uno, como que llega a conclusiones muy prácticas, resulta que uno puede tener algo muy rico y tiene levadura, y dice, se lo voy a dejar a mi vecino, y cuando te mide en la fiesta, entonces me lo devuelve. Y eso quizás puede ser una buena solución, porque dice, alejarlo de su territorio, y el territorio del vecino no es mío, entonces que me lo guarde ahí. Un bolillo, obviamente, se va a poner un poco dura, así que no conviene mucho, pero si hay alguna torta o algo, perdón, un pastel, que lo guarde por unos días, entonces después lo compartimos, y todos somos felices. Pero si uno se da cuenta, si la levadura es el pecado, si uno lo aplica espiritualmente esa manera de pensar, es como si dijera, tengo algo tan malo que hago, pero lo voy a colgar aquí, y después que pase la fiesta, lo voy a hacer. Eso podría ser la aplicación espiritual, de cómo uno puede llegar a pensar o acomodar esto. Pero, ¿debe dejar de pensar la aplicación espiritual de estas fiestas y la parte práctica también de Dios? ¿Por qué nos pide sacar esta levadura? Bueno, alguna vez, cuando uno está limpiando, limpiando, limpiando, ¿qué hace? Piensa, piensa. ¿Y qué va a pensar el momento para reflexionar acerca de la vida de uno? ¿Estoy limpiando mi vida? ¿Estoy barriendo bien hasta el último rincón de pecado?

Cada uno, cada uno está en eso. Y cuando comienza, los panes y levadura ya se acabó esa limpieza. ¿Y qué pasa si en la semana uno encuentra ahí el bolillo escondido?

¿No es que vaya a ser un elemento de brujería o nada por el estilo? No, ahí se bote y se acabó. Eso Dios nos pide que lo saquemos igual. Se saca en ese momento y se bote y se elimina. No pasa nada. Uno no lo hace de adrede. Uno cuenta que está el error. Hay que hacer algo. No hay que tampoco llevarlo como un extremo.

Entonces, esa aplicación espiritual de la fiesta de panes y levadura es muy importante no perderla. Obviamente, los israelitas no tenían esa apertura espiritual de lo que estaban haciendo. Tenían siglos de esclavo, los pobres. Y ahora les dicen, vámonos. Y si van llenos de oro y joyas, ¿qué momento para ellos había quizás para aplicar el espiritualmente esta fiesta? Hoy día sí. Hoy día sí, tenemos gracias a Dios una amplia visión de lo que son estas fiestas. De Pascua y de Panes y Levadura.

La noche de recordar en la que hemos leído en éxito 12.42 la que no es Pascua porque no podían salir de casa es una noche para reunirnos pero no para hablar de fútbol no para hablar de política no para hablar de quizás nuestras cosas particularmente no es algo social sino que hay algo más importante aquí esa noche es para recordar cómo Dios nos ha sacado de la esclavitud de Egipto pero si yo nunca nací en Egipto, yo no soy egipcio yo soy mexicano soy argentino, soy boliviano, soy peruano pero yo no tengo nada que ver con Egipto bueno, pero apliquemoslo espiritualmente el Egipto es pecado Dios nos sacó del pecado y esa noche uno tiene que recordar cómo fue que llegamos al Iglesia cómo fue que uno se dio cuenta que estaba pecando por la ley por los mandamientos y vamos sumando a esta conversación hay mucho que hablar esa noche pero particularmente esa noche recordar de cómo hemos llegado a conocer a Dios el carácter de Dios la justicia de Dios y cómo llegamos al Iglesia y cómo nos fuimos haciendo amigos en el Iglesia es una noche alegre es una noche alegre es una noche de unidad de unidad aquí de unidad de comunión de hermandad de alegría de familia versículo 8 dice y lo contarás en aquel día tu hijo diciendo se hace esto con motivo de lo que el eterno hizo conmigo cuando me sacó de Egipto es una noche familiar los niños están ahí los niños la pasan bien con los padres están invitados es una noche familiar de unidad, de una conversación muy importante uno puede todo el año hablar de esto, estamos claro pero hay que ser el esfuerzo que esta noche uno hace ese recuerdo cuando estaba fuera o cuando estaba en Egipto por decirlo de alguna manera y como fue el cambio y como cuántos cambios nos están haciendo Dios en nuestra vida la noche de recordar recordamos que tenemos un libertador de la muerte que es pascua la noche anterior es pascua y uno ya llega entonces con una mochila mucho más vacía mucho más tranquilo ya tomamos pascua y ahora ¿quién nos queda?

¿guardar la fiesta de panes y levadura? ¿guardar la fiesta de panes de verdad, de sinceridad? porque nuestra pascua ya fue sacrificada y lo vemos en la cronología de los hechos al día 14 24 horas atrás ya eso fue tomado y entonces ahora nos toca a nosotros participar activamente de lo que es esa fiesta digo activamente no porque pascua no nos da no sea activo pero en términos simbólicos de lo que hizo Cristo y ahora nos toca a nosotros vivir lejos del pecado entonces primero es pascua vamos a leer quiero que vamos a leer y van a leer muchas veces esto primera corintios una y otra vez primera corintios capítulo 5 del 6 al 8 primera corintios 5 del 6 al 8 aquí está el contexto de esto de que había una reprensión había una situación en la iglesia había un pecado muy grande haciendo nada y entonces aquí viene esta época y a los corintios Pablo le dice no es buena vuestra hactancia no sabéis que un poco de levadura leudan toda la masa limpiamos pues de la vieja levadura para que seáis nueva más sin levadura como sois porque nuestra pascua, que es Cristo ya fue sacrificada por nosotros así que celebremos la fiesta no con la vieja levadura ni con la levadura de malicia y de maldad sino con panes sin levadura de sinceridad y de verdad celebrar pascua solamente en el año está incompleto la pascua es el primer punto y ahora aquí está hablando de celebrar la fiesta con panes sin levadura más claro, echarle agua respecto a la fiesta de panes y levadura guardemos la fiesta y eso no está abolido en el Nuevo Testamento no es solamente pascua o alguno dice la cena y el resto entonces ya no es necesario aquí está diciendo que hay que guardar la fiesta de panes y levadura y con panes sin levadura de sinceridad y de verdad la aplicación espiritual a no que yo no como pan sin levadura pero yo soy sincero y soy de mucha verdad ah, entonces usted nació espiritual todos somos físicos tenemos que pasar por eso y no vamos a ser espirituales hasta que venga a Cristo y nos convierta a ser espirituales mientras tanto tenemos que vivir en nuestra carne porque no podemos crear el reino siendo carne y sangre estamos en ese proceso físico y también espiritual hacia eso vamos, hacia ese punto vamos primero es pascua y luego es la fiesta de panes y levadura y esta fiesta es iniciada por la noche de recordar como lo hablamos en un comienzo es muy importante saber eso la fiesta de panes y levadura inicia la noche del 15 cuando comienza el 15 el 14 es la noche pero el 15 es la noche de recordar y ahí entonces es cuando salieron de Israel durante el día parte del 14 y luego ya la noche del 15 y todas sus jornadas como dice el número 33 hacia adelante entonces no importa que otros grupos cristianos se le den el 14 o el 15 o las dos noches en el 14 o las dos noches en el 15 o que haya confusión lo importante es que ver que es lo que hay en la Biblia y cuáles son los hechos y la cronología para entender cómo fue y hacer según lo que Dios nos explica tenemos que entonces ver nuestras Biblias cómo está detallado esto del cuando y del por qué ¿Por qué comenzamos Panes y Levadura en la noche de recordar y por qué la guardamos?

Porque así recordamos que fuimos rescatados con mano poderosa de la esclavitud y es nuestro turno de comenzar a caminar nuestra vida y la de la que se ha arreglado la levadura es la que simboliza todos nuestros errores donde esos 7 días en particular uno consume Panes y Levadura uno reemplaza por eso dice, yo no voy a comer ningún tipo de harina ni pan con ni pan sin ni nada pero eso es un error porque uno tiene que reemplazar un mal hábito como se hablaba en el sermón sillo y uno tiene que reemplazar ese hábito con algo bueno así se cambia, mentalmente somos así así se cambia los hábitos y aquí entonces si consumimos panes con levadura todo el tiempo, si pecamos entonces reemplacemos eso con un pan sin levadura y hagamos otra cosa para reemplazar para reemplazar ese mal hábito o ese pecado por eso 7 días de las operadoras donde nos enfocamos a esforzarnos para vivir sin pecado gracias a Jesucristo si no tuviera pascua no podríamos celebrar la fiesta de panes y levadura nuestra pascua ya fue sacrificada va a ser tomada ahora en poquitos días más y todos estos eventos están todos relacionados eso es muy importante porque estas están relacionadas pero esta primera temporada es muy intensa que damos el inicio el inicio del año de fiestas y también de aplicación espiritual a nuestras vidas gracias a Dios nuestra pascua ya fue sacrificada podemos tomarla como nuestro Señor lo hizo con la iglesia primitiva con los apóstoles así que es muy importante entender porque lo que ya es pascua y lo que ya es panes y levadura alguna vez ya está un poquito más claro entonces yo les deseo una significativa pascua los lugares que ustedes vayan a tomar la pascua este año y también una excelente fiesta de panes y levadura comenzando con nuestra noche de recordar Buenas tardes a todos.