Lecciones antes de la Pascua

Bueno.

La semana recién pasada hablamos acerca de las reflexiones relativas a la preparación de la fiesta de los panes sin levátura. Hablamos en relación a las indicaciones que estamos expresamente expistadas allí en Exo 12-19. Y cuando nos dice por siete días no se ayeran levaduras en vuestras casas. La semana pasada hablamos respecto de las reflexiones que conlleva el cumplimiento de esta indicación vímida, que es explícita y que se dice que es aperpetuidad. Los Israelitas quienes fueron, los que recibieron esta indicación así están muy bien nosotros, los Israelitas espirituales. Entendemos que esta indicación está en ciencia y el cumplimiento de esta indicación nos deja reflexiones. Y cada año uno aprende, repasa, profundiza en esas reflexiones. Cada expediencia de limpieza trae la colación de estas reflexiones. Y uno de año en año, así como uno piensa, como una mesa que está terminada y se va barnizando. De año en año es un barniz nuevo. De año en año se va en los andres, entonces, ese barniz. Así también, a medida que pasa los años, uno refuerza las reflexiones, las profundizas. Y también, a veces, aprende que también no hay las reflexiones. Hablamos de lo importante, que es planificar la limpieza, debido a que pudiera ser que uno no alcance a terminar. ¿Cómo el caso que está mencionado allí en Segunda Rechónica 29 de Agosto, donde vemos a este rey, ese guías que hizo lo resto ante los ojos del eterno y entonces él se encuentra con un tempo que había sido abandonado por los reyes anteriores. Y al ser abandonado, entonces, estaba suyo. Y luego quiere para él, pero, y ellos, aquí encontrándose con la ley de Dios, conforme los mandamientos, empiezan a prepararse. El primer mes del año, aquí en Segunda Rechónica 29-3, está esta escritura. Podemos leerla del Pérciculo 1, tanto la escritura dice, comenzó a reinar el desequilio, siendo de 25 años y reino 29 años en Jerusalén. El nombre de su madre fue Avías, hija de Sacarías. Él hizo lo resto ante los ojos del eterno. Él no piensa hombre joven. Él no saca las cuentas, 25, más 29, aquí cerca de 50 años. Dice aquí la escritura. Él hizo lo resto ante los ojos del eterno, conforme a todas las cosas que había hecho David su padre. En el primer año de su reinao, en el mes primero, abrió las cuertas de la casa del eterno y las preparó. Bueno, restos de los Pérciculos uno va viendo cómo se prepararon para las fiestas. Pero, el verso 17, eso fue lo que pasamos. La semana pasada terminaba el día 16. Y según la explicación, vi un día que había que estar viento el 14.

El día 17, en la ironica 29 y el 17 comenzaron a santificarse el día primero, del mes primero. Ya los ocho de mismo mes vinieron al portico del eterno y se santificaron la casa del eterno en ocho días. Y en el día 16 del mes primero terminaron. Entonces, a veces una de las lecciones que enseña la experiencia es que la limpieza de las casas requiere la aplicación de una semana pasada de una planificación estratégica. Cada año es una experiencia nueva y cada año uno profundiza las lecciones de antaño. Repasamos también que la limpieza trae oro de esto. Esto es una de las cosas que más impactan la limpieza trae oro de. La experiencia de la limpieza nos lleva en no pocos casos a hacer un reordenamiento de nuestras cosas. No es que uno sea, perce, una persona ordenada, pero la limpieza hace que uno se vea loclilado a limpiar. El solo ello de limpiar trae consigo que se vea más ordenado. Y repasamos también, además, que no hay nada más contaminante que la levadura. Habiendo levadura, siempre existirá el riesgo que la levadura se reactive e inicie sus obras de contaminación. No son pocas las referencias que hablan de este principio. La levadura leuda todo a la masa. La semana pasada repasamos estas tres lecciones que podemos aprender al prepararnos para vivir la semana de Anés y Neus.

Según el calendario bíblico, comienza entonces este día martes y se extiende por una semana.

Pablo, al respecto, también el nuevo testamento también nos trae en acolación las lecciones que podemos extraer cuando nos preparamos para la semana. Estamos en este momento a pocas horas de vivir pares. Y así como la preparación para la semana de Anés y Levadura tiene lecciones, así también, cuando nos preparamos para vivir páscoas, también la preparación para vivir páscoas tiene lecciones. Aquí en Filipenses 2, en el verso 12.

Pablo, por inspiración, describe lo siguiente.

Aquí en Filipenses 2.

En el verso 12.

Dice aquí, por tanto, amados míos, como siempre habéis sobredecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupados en vuestra salvación con temor intempleo.

Pablo, por inspiración, nos pide que debemos ocuparme en nuestra salvación.

Pablo, bajo inspiración, apela a este principio de la preocupación y también de la relevancia que deben de nuestra salvación. En el verso Jerusalem del 2001, dice aquí, así pues, queridos míos, de la misma manera que habéis sobredecido siempre, no solo cuando estabas presente, sino mucho más ahora que estoy ausente, que os dejo aquí trabajar con temor y templeo por vuestra salvación. Y también, la bienvenida traducción y bienvenida, dice, ocúpense seriamente de su salvación con profundo respeto. Es interesante cómo Pablo lo trae aquí a colación, que nuestra salvación requiere de nosotros, requiere de nosotros. ¿Qué requiere de nosotros nuestra salvación? Que la tengamos en un lugar de privilegio, en nuestros pensamientos y espíritus, y en consecuencia, en nuestros actuales. Como hemos mencionado, los actuales son extensiones de lo que hay dentro de nosotros. Nuestra salvación es una prioridad, o mejor dicho, es la prioridad de nuestro andar cristianos. ¿Qué seguimos nosotros los cristianos si no trabajáramos en nuestra común salvación? Aquí en Ebríos 2, en el verso 1, el escritor de Ebríos trae a colación. Este tema.

Así que cuando nosotros pensamos en páscoas y nos enfocamos en páscoas, no podemos no pensar en estos temas. En Ebríos 2, el verso 1, dice, por tanto es necesario que con más diligencia atendamos a las cosas que hemos oído. No sea que nos desmisemos. Así que si uno no trabaja con su vida espiritual, entonces puede comunizarse. Dice porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme y toda transgresión y desobediencia recibió justa restitución, el verso 3 dice, ¿cómo escaparíamos nosotros si descundamos una salvación tan grande, la cual habíamos anunciado a primeramente por el Señor, nos fue confirmada por los que oyeron?

Si nuestra salvación pierde prioridad, entonces nuestra vida espiritual está en riesgo. ¿Ya alguien podría preguntarle el riesgo de qué? El riesgo de qué? Bueno, el riesgo entonces dice aquí de encabar, de caer, de perder, de no llegar, de quedarse. De aquí, que la palabra inspirada de Dios por mano de Pablo, dice, la salvación requiere de nosotros. Trabajo con temor y templo.

Las lecciones de preparación para vivir Pascua refocan nuestra vida espiritual. Y en este sentido, la lección más importante que debemos tener en cuenta cuando nos preparamos para vivir Pascua el que es su preparación es definitivamente de corte espiritual. La Pascua es un acto de fe y la fe está fuera de lo racional. Eso dice la escritura. La fe está definida en hebreos 11 como la convicción de lo que no se ve. Y eso es fuera de la norma de lo racional. La fe es un acto de fe en donde confirmamos y profundizamos nuestras convicciones o convencimientos. Con Pascua se da inicio a nuestra vida espiritual.

En primera de colincio 5, en verso 7, el señor Barrasa mencionó esta escritura hace un momento atrás. En primera de colincio 5, verso 7, dice aquí, limpiamos cuál es la mierda de la baruna, y dice aquí, limpiamos cuál es la mierda de la baruna. Para que sea el sino de la masa sin de baruras como soles, porque en nuestra Pascua, que es Cristo, ya fue sacrificado por nosotros. Vers 8, dice así que se le veremos la fiesta, no con la mierda de la baruna, ni con la baruna de Malicia y de Maldavos, sino con panes sin de baruras de sinceridad.

Pascua trae acoración a los principios en los cuales fuimos llamados, principios que anuncian desde antes de la fundación del mundo, el sacrificio de Jesucristo. Si pensamos en Pascua, uno entonces debe pensar en que este sacrificio fue programado, fue planificado desde antes, que la fundación del mundo. En primera de Pedro, uno 16. En primera de Pedro, uno 16. Aquí Pedro. Todos los escritores del Mónimo de esta Mendova, con inspiración, hacen un cabillé. Primera de Pedro, uno 16. Dice porque el Quito está a ser santo, porque yo soy santo. Y si impocáis por padre aquel que sin ascepción de personas, justo la segura y la obra de cada uno, conducidos en temor, todo el tiempo de vuelta, puedes pedir adivinación.

Nuestra vida es brita. Estamos siendo observados por el que nos ha hecho el Mónimo de la Mendova. Y eso, nuestra vida es brita. Estamos siendo observados por Dios. 18. Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles como oro plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin manches, sin contaminaciones, que ha destinado desde antes de la Fundación del Mundo, pero manifestado en los postreros tiemos por amor de vosotros.

Pascua trae acolación a estos principios, que son nuestros principios. Cada pascua señala a estos principios. Para uno piensa en que va a vivir una experiencia más de pascua. Pascua es un volver a nuestros principios. Cada pascua trae acolación a los principios rectores de nuestras vidas espirituales. Podríamos decir, pascua es el principio. La vida espiritual de cada cristiano se inicia o se señala con pascua, de allí que es un preparación es espiritual. Y así como la fiesta de panes tiene instrucciones específicas. Y específicas, en cuanto a su preparación, así también pascua. Tiene instrucciones específicas. En primera de colímpios 11-23.

En primera de colímpios 11-23.

Aquí la escritura dice, porque yo recibí al Señor lo que también os he enseñado, que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, toman. Y habiendo dado gracias, lo partió y dijo, comér, esto es mi cuerpo, porque por vosotros es partido. Hace de esto en memoria de mí. Así mismo como también la copa, después de haber cenado diciendo, esta copa es el nuevo pacto en mi sangre. Hacer esto todas las veces que la bebí eres, en memoria de mí. Así pues todas las veces que comiera hice este pan, y bebiera hice esta copa la muerte del Señor anunciar, hasta que él venga. Esta es una escritura que le vimos cada vez. Podríamos decir, ya esta escritura es un resumen de lo que viviremos mañana. Es interesante, los versículos que vienen, dice en primera de Corintios 11, 27, las instrucciones, para prepararnos, para mazcar. Dice, de manera que cualquiera que comiera este pan, o bebiera esta copa del Señor indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor. Aquí la palabra traducida como indignamente, viene del libro Anáxios. Y también se traduce como irreverentemente. Irreverentemente. La Biblia del lenguaje simple, dice lo siguiente al respecto. Por eso si una persona come del pan, nos bebe de la copa del Señor Jesucristo, sin darle la debida importancia. Pica. Sin darle la debida importancia. Pica. Con contra del cuerpo y de la sangre de Jesucristo. ¿Cuánto es un momento de mucha reverencia? ¿No estamos, entre comillas, recordando que cosa simple es? ¿No estamos recordando cosas simples? Si no más bien cosas básicas, es nuestro que acepte y tiene. Lo que recordamos aquí es que Jesucristo se exagericó con nosotros. Y eso no es un tema simple. No es un tema simple, es un tema muy complejo. En el virus nuevo, verso 11. En el virus nuevo, verso 11. Dice aquí, prestando ya presente Cristo, su nos sacerdote de los fiendes venideros, por el más ánimo y más perfecto tabernáculo, es el roncho de macos, es decir, no es esta creación verso 12. Y no por sangre de machos carridos, ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una vez para siempre en el lugar santísimo, habiendo obtenido e terna reedición. El sacrificio de Jesucristo para la granición de nuestros pecados es el fundamento del pacto con el Dios del universo. No es un tema simple, Uno piensa, el Hijo de Dios, Dios del carne, se sacrificó por nosotros. Pascua es el momento en donde se pone todo en perspectiva. Esa perspectiva, la perspectiva es peligrosa. Pascua lo ordena todo. Pascua reordena todo. Con Pascua se le da el orden de prioridad a todas las cosas.

Y lui para.

En primera de los hinchos 11.28. Dice, por tanto, pruebe si cada uno así mismo. Y coma así del pan y del baño. Y lo que se puede hacer es que el Hijo de Dios, que se le da el orden de prioridad a todos los hinchos 11.28. Y lo que se puede hacer es que el Hijo de Dios, que se le da el orden de prioridad a todos los hinchos 11.28. Pruebe si cada uno así mismo. Y coma así del pan y del baño. La palabra probar viene del grimo do quimaso, que significa, exactamente, aprobar, poner a prueba, examinar. Pascua señala este principio rectoro, de poner a prueba o bien examinar, detenidamente, nuestra vida espiritual.

Cuando piensen pascua, y en el tiempo de preparación, uno cae en la cuenta. Pascua es tiempo de balances. Pascua es el tiempo de sentarnos a sacar cuentas espirituales. Pascua es tiempo de volver a nuestros principios rectores. Pascua es tiempo de volver sobre nuestros caminos con la perspectiva correcta. Pascua es tiempo de hacer cuentas ante Dios.

Uno piensa, me gustaría que fuéramos a Lucas 14, 25, en esta escritura. Ya que pasamos, cuando se hace la consejería a prueba ultismal, una hora de escritura, constantemente. De hecho, aquí Jesús, piensa en las multitudes que iban con Él, hacia algunos días atrás, y tuve sacando cuentas. Para gente constesa, habían 120 personas, ¿verdad? Si uno piensa en los discípulos de Jesús, 12, saquemos a Judas, que la escritura muestra que fue desechada, traicionó a Jesús 11, más los 70, que iban de 2 en 2, predicando la palabra y el evangelio.

Y entonces uno saca cuentas, 70 más 11 son 81, a 120 son 39, 39 personas se alegraron, perdón, no piensa en el trayecto, en caso de una cuenta que uno saca, 39 personas. Y uno piensa, entonces, en las grandes multitudes que seguían a Jesús, y Jesús les dijo, mire, aquí en Lucas 14, verso 25, dice, grandes multitudes, que iban con él, y volviéndose, les dijo, cuando hace estas cuentas también, no puedes sino pensar en el milagro de los panas y de los peces, 5.000 personas.

5.000 personas. Y cuando uno piensa, entonces, en pentecostés, 120 personas. Bueno, ¿qué pasó por las 4.800 y tal de las personas? Bueno, aquí Jesús trae las cosas a la perspectiva correcta. Lucas 14, verso 26, si alguno viene a mí, si alguno viene a mí, y no ama menos a su padre y madre, y mujeres, hijos, hermanos, y hermanas, y aún también, su propia vida no puede ser mi discípulo. Jesús les explicó esto a las miles de personas que iban y escuchaban el mensaje, y Jesús le dijo, bueno, ¿sabquen cuentas?

106, ¿sabquen cuentas? Y por eso este tema está acligado con lo que vamos a conmemorar la mañana. Pazco. Pazco es un tiempo en donde uno tiene que sentarse a sacar cuenta. Hay valor. Dice aquí, verso 27, y el que no lleva su cruz y viene en poder, no puede ser mi discípulo. Ser cristiano. Ser cristiano. Y sí como cristiano, implica. Implica que no tiene que sacar cuenta. Si hay algo más importante que mi vida espiritual, hay que sacar cuenta.

Verso 28 dice, porque quien demos sobre queriendo edificar una torre nos asienta primero y calcula los gastos a ver si quiere lo que necesita para acabarla. No sea que después que haya puesto el cimiento de acabarlo, todos los que comiencen, todos los que lo vean comienzan a hacer currada. Diciendo a este hombre con el suelo edificario no pudo acabar. Muy bien que la estitura en el que el sépte siete ocho dice, mejor es el fin del negocio que es su principio.

Pazcuá es tiempo de sentarse a sacar cuentas espirituales. El momento en el año para sacar cuentas es este preciso momento. Amo más a Dios ahora que cuando iniciamos Pazcuá se debe guardar en espíritu y en verdad. Pazcuá no es solo un rito, es mucho más un rito. Pazcuá es la clave para entender el todo de nuestra salvación. De allí que Pazcuá debe ser preparada con temor y temblor.

De mí digo que es la clave de nuestra salvación. Sin perdón, no hay reconciliación. Pazcuá trae acolación que Cristo pagó con nuestros pecados. ¿Qué es el sacrifico? Aquí en Conocenses 2. En el Meso 13 La Escritura nos dice Conocenses 2 Meso 13, decir a vosotros, Están no muertos en pecados de la insistición de vuestra carne, pero han muerto con él, perdonando todos los pecados, anulando el acta de los dejetos que había contra nosotros, que nos era contrao y quitándola del medio, y clamándola de la luz. Pazcuá es el momento en donde nos encontramos y se dició el infinito que tiene Dios para con vosotros. En Primera de Pedro 1-3 Primera de Pedro 1-3 Aquí la Escritura dice Que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva por la resurrección de Jesucristo de los muertos para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros, que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe para alcanzar la salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo postrero.

Cuando uno piensa en Pactua, se encuentra con que la misericordia de Dios se manifestó con sus sacrificios. En Efecio 2 dice aquí, en Efecio 2, en el verso 1, hablando de Jesucristo, de los que osbí a vosotros cuando estaban inuestros en vuestros delitos y pecados, en los cuales han durista y se en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo conforme al prísque de la protesta del aire, el epífico que ahora opera en los hijos de desobviencia, antes de llegar, antes de ser rescatado de la estrampana manera de vivir. Dice aquí, verso 4, que lo Dios que rico en misericordia por su gran amor, con que nos amó, aún estando nosotros muertos en pecados, os dio vida juntamente con Cristo, por el gracia a su exártus, y juntamente con Él nos resucitó, y así mismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús, para mostrar los siglos ferideros, las abundantes riquezas de su gracia en su mundo, para con nosotros en Cristo Jesús.

Pasco a señalar la relación que tenemos con Dios, nuestro Mabu.

Hace algunos días atrás leí un artículo de la BBC que hablaba respecto del capital humano.

El artículo comenzaba así. ¿Cuánto vale usted?

Ya he preguntado alguna vez cuánto vale usted, cuánto vale usted de su empresa o de la sociedad.

Los expertos han llamado a este valor el capital humano.

Ahora viene, ante Dios. ¿Cuánto vale usted?

La Escritura dice que somos más que siempre criados para Dios.

¿Por qué?

Porque fuimos comprados por precios.

Fuiimos comprados por precios.

En primera de Coritios 723 la Escritura dice por precios fuisteis concados. No, os hagan ese clavo de los hombres.

Cristo pagó un precio.

¿Se sacrificó por nosotros?

Es interesante pensar en este pacto. En Israel había una ley cuando una persona se hacía ciego permanente.

Vayamos allá en el X21, persona, el ciego por siempre. ¿Cómo se dejaba claro que un hombre iba a ser ciego por siempre? Deslojamos. No iba a salir libre al séptimo año.

¿Cómo se hacía?

X21. ¿Uno? Estas son las leyes que le contras. Si compras el ciego hebreo, seis años en grama, al séptimo saldrá libre. Si entro solo, solo saldrá. Si tenías mujer, saldrá. ¿Qué le dices a una mujer con él? Si su amor no hubiera dado a una mujer, ella le diera hijos o hijas. La mujer y su hijo serán de su amor. Y él saldrá solo. Si tu amor es mi ciego, dijere, yo amo a mi señora, a mi mujer y a mis hijos. No saldré libre. Entonces su amor lo llevará ante los jueces y le hará estar junto a la puerta o al coste. Y su amor le ahorrará la oreja con una recta. Y será su ciego para siempre.

Con nuestro autismo, nosotros hicimos un pacto por siempre, con nuestro dios. Es como si en sentido figurado nos hubiéramos dejado a abrir verdad la oreja con leyenda. Esto no es algo que se termine. Este hecho que mencionamos del ciego para siempre convertía al ciego en un ciego permanente.

El compromiso que alquimos en Pascua se señala de la misma manera. Entonces es algo transitorio. No es por un momento, es por toda nuestra vida. Con el eterno dios, tenemos una relación permanente.

Permanente hemos sido comprados por precios. Para dios somos su especial tesoro. Y Pascua señala esto.

Pascua señala la relación que tenemos con nuestro padre. Es una relación permanente.

Me transitorio. Aquí en Philippines es uno de seis. En Philippines es uno de seis.

En Philippines es uno de seis.

Dice aquí, estamos persuadidos de esto. Pablo, el siervo de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jesucristo. Así parte esta epístola a los felicenses. Pablo, el siervo de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jesucristo, que están en Filippo, con los homímpicos y diágonos. Dice aquí, estando persuadidos de esto, que entre comenzó en nosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo.

El plan de Dios nos involucra permanentemente. No transitoriamente.

Pascua señala la perfeccion de este plan, la permanencia de las promesas. Dios no nos llamó para dejarnos en el camino. Dios es un comportamiento más bien humano. Dios no es así. Dios inició con nosotros una buena obra y trabajará con nosotros hasta el día de Jesucristo. Pascua señala que somos más que vencedores. En los manos 8.

En los manos 8.

En los manos 9.

En las manos 10. En los manos 11. Ni principados, ni protestades, ni lo presente, ni lo porvenir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrán separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús, Señor nuestro. Vivir Pascua nos trae acolación este principio. Si nos arrepentimos, si nos uníamos ante la misericordia de Dios, somos más que vencedores por medio de aquel que nos amamos desde antes de la fundación del mundo.

Pascua señala un hecho muy importante en este camino. Si Dios se está en nuestro lado, ¿qué estará contra nosotros? Aquí, en el verso 28 del mismo capítulo, la escritura dice y sabemos que a los que aman a Dios todas las cosas les ayuda a dar bien.

Esto es a lo que conforma sus propósitos son llamados. Verso 31 dice que pues vivimos a esto. Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? Pascua señala el principio de que estando Dios de nuestro lado no hay pruebas, no hay dificultad o circunstancia que uno puede escribir como escudo o lo que se conoce como punto de quiebre. Hace unos días atrás estuve pensando en este tema de punto de quiebre. El punto de quiebre se conoce a personas que hacen sol.

Cuando se quiebra la hora, ese se le llama el punto de quiebre. Ahora está bien. El punto de quiebre se le llama también a un concepto de Pablo en sus experimentos. Pablo es conocido por nosotros. ¿Se acuerdan esto de la campana del perro? Se toca la campana y el servicio empieza a sergar a jugojales. Él se hizo famoso por estos experimentos con mascotas y lo que él le llamó el condicionamiento. Por eso es que nos da antes, el medio día, cuando tronan las doce.

Por lo menos mi generación a nosotros nos da el almuerzo a las doce y medio. Entonces uno siente el sonido de la bocina y entonces empiezan los jugos gastos a dar vuelta. Bueno, por lo menos ni me pasáis. Bueno, pero Pablo no solamente trabajó con esto del condicionamiento de las más cosas en la campana. Pero habló de algo muy interesante respecto del punto de equilibración que tienen los seres humanos. Tiene la página 89.

Durándose sus históricos experimentos sobre el reflejo condicionado, Iván Pablo observó que cuando eran sometidos a una prolongada tensión física o síntica, los animales del laboratorio regresaban todos los síntomas de una depresión nerviosa. Su cerebro se negaba, la seguía afrontando en una situación intolerable y se declaraba de envergada, por así decirlo, o dejaban simplemente de funcionar, o recuperían a la retardación o el sabotaje. Algunos animales soportan la tensión mejor que otros. Dice aquí, los perros que poseen lo que va a patrobar, llamaban una constitución fuerte, se derrumbaban mucho más rápidamente que los perros, con un temperamento meramente animado. Analogamente, los perros débiles llegan al término de sus posibilidades mucho más pronto que los perros tranquilos e impertúntos abables, pero hasta el más estoico de los perros es incapaz de resistir indefinidamente.

Todos los canes se doblegan o mueren. ¿O se doblegan o mueren? Las construcciones de Pablo fueron confirmadas de la manera más angustiosa y en escalas muy grandes, durante las dos perras mundiales. Y dice aquí, como resultado de una sola experiencia catastrófica o de una sucesión de terrores menos espantosos, pero frecuentemente repetidos, los soldados acababan revelando cierto número de síntomas, psicofísicos, inhabilitantes, pérdida temporal de la conciencia, agitación extrema, metálogos y filígrados, o parálicos y funcionarios, réndricas, nada realistas frente a los acontecimientos, extrañas inversiones de normas de conductas de toda la vida.

Es decir, todos los síntomas que Pablo observó en sus perros, reaparecieron entre las víctimas, de lo que en la primera guerra mundial se denominó shershok o conmoción de la metáloga o cansancio del combate. Todo hombre tiene su propio límite integral de resistencia.

Los que menos duraban, quién sería? Los que más se resistían, 45 días. Sin embargo, después de 45 días de estructura, todas las personas indefectivamente se doblegaban. Eso se me llamó punto de equilbre. Más también Pablo dice, pero hay algunos que resisten. O muera. O muera. ¿Por qué traje estas palabras? ¿Habrá alguna prueba? ¿Alguna circunstancia? ¿Algo que uno pueda decir? ¿Este es mi punto? ¿Este es mi prueba? ¿Yo hasta aquí llego y no puedo avanzar más?

Bueno, Pablo le dijo, mire, no hay excusa. No hay casones. Si nos uníamos ante la presencia de Dios, con temor y templo, Dios sigue trabajando. Porque Dios siempre está ahí. Si fuemos nosotros, los que salimos de esta onda, si no pudiera decirme, ¿verdad? De esta onda. ¿Quién es el que oscurece el consejo con palabras, insabiulías? ¿Josco preguntó eso? ¿Quién es el que oscurece el consejo con palabras, insabiulías? Cuando nos preparamos para Pascua, uno no puede, no cae en la cuenta que nuestras verdades de lucha son espirituales.

Cuando uno se pregunta, ¿quién es el que oscurece el consejo con palabras, insabiulías? Satanás y sus huestres espirituales. En el fecio 6.12, claramente se explicita, no tenemos lucha contra carnos sangrientos, sino contra huestres espirituales, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestres espirituales de Marta en las regiones cereales. ¿Quién es el que oscurece el consejo con palabras, insabiulías? ¿Quién es el que nos dice bien? Este es un punto. ¿Hasta aquí llevo usted? ¿Quién es? Satanás quiere hacernos creer que todos tenemos un punto de equilibración.

Mas Pablo, en la palabra, dice, nada hay que nos pueda separar del amor del Cristo. Paspo a señalar que somos más que vencedores, debido a que cuando nuestras fuerzas decaen, se hace manifiesto la fuerza de su brazo protetor. Según la de Colintius, 12.

Verso 1. Pablo, ciertamente no me conviene en lo viernes, pero vendré a las visiones y a las revelaciones del Señor.

2. Conozco un hombre inclisto que hace 14 años, sin el cuerpo no lo sé, Dios no lo sabe. Fue arrebatado hasta el tercer tiempo y conozco al tal hombre, sin el cuerpo fuera del cuerpo no lo sé, Dios no lo sabe.

Fue arrebatado al Palaiso, donde oyó palabras sin efables que no le he estado al hombre expresado. De tal hombre me gloriale, pero de mí no me gloriale, sino en mis habilidades. Sin embargo, si quisiera gloria al menos seguí insensato, porque diría la verdad, pero lo dejo para que nadie piense de mí más de lo que en mí ve.

Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase de medida mente, me fue dado un aguijón en mi carne, un mensajero de Satanás que me ha oferte para que no me enalquezca sobremanegas. Respecto a lo cual tres veces se arrocaba el Señor que lo quite de mí, verso 9, y me ha dicho, basta de mi gracia, porque mi poder se perfecciona en la debilidad.

Pazco señala este principio. Si hemos sido comprados por precios, si hemos sido comprados por precios, si han olabado nuestra oreja con lengua, si tenemos a Dios en nuestro lado, no hay pruebas ni dificultados que nos pueda apartar del amor de Dios.

Pazco es un recordatorio de esto. Pazco señala que en la medida que vencemos, dejamos de ser vencidos. En la medida que resistimos las batallas espirituales, nos vamos fortaleciendo espiritualmente. Pazco es un recordatorio de que bajo el corazón y el ombro de los negros tendre. Podemos vivir conciados.

Salmo 91.

Persona. El que evita al abrigo del artísimo mora abajo en la sombra del último tente. Dire yo al eterno esperanza mía, el castillo mío, mi Dios en quien confiaré. Él te librará del lazo del cazador, de la meste destructora. Con sus plumas te curirán y debajo de sus alas estarás seguro.

Espudo ya dar que a su verdad no temerás el terror nocturno, ni saeta que huele de día, ni pestlencia que han de no cuidada, ni mortandada que en medio del día destrulla. Caerán al lado mil y diez mil alquiestras, más aquí no llegará. Pazco es un recordatorio de que bajo las sombras del ombro de los negros, podemos vivir conciados.

Pazco señala que hemos sido invitados por Dios a vivir una vida santa y sin pecado.

Pazco señala esto y mucho más, desde la perspectiva de lo espiritual. La preparación para Pazco es netamente de corte espiritual.

La preparación para Pazco nos debe instalar a perfeccionar nuestra fe entre modo y el templo, y en hombre.

Pazco señala el hecho de que Dios es el que está a cargo de nuestras vidas. Y por esto mismo debemos aprender a descansar en él. En primera de Pedro, 5.6.

En primera de Pedro, 5.6.

Y se unillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que Él os exalte cuando fuere tiempo.

Echando toda vuestra ansiedad sobre Él, porque Él tiene cuidados de nosotros.

Se desobvio si le gada, porque vuestro adversario diablo, como León vigente, anda alrededor buscando a quien devorar. Al cual resistir, firmes en la fe, sabiendo que los mismos padecimientos se van cumpliendo en vuestros hermanos, en todo el mundo.

Pascua es tiempo de reflexión, de oración y de humo. Pascua señala el principio de nuestros principios.

Pascua es tiempo de recordar y reflexionar en todo lo que Dios nos ha entregado, en todo lo que Dios ha hecho, en todo lo que Dios ha prometido.

Pascua es tiempo de volver a empezar, Pascua es tiempo de hacer lo que debemos hacer.

Pascua es el tiempo para preocuparnos en nuestra salvación, con temor y temblor. Buenas tardes.