Dios cumple

Aquí. En el mensaje pasado, repasamos estas dos constantes que se desarrollan en la historia de Israel. Tuvimos ocasión de analizar la historia de Israel desde una mirada crítica, ¿verdad? Y ver aquí cómo los israelitas, a través de su historia, mostraron una característica que los ha hecho conocidos en todo el mundo cristiano por su porfía y toda su des. Esto es una característica que encontramos a través de la historia del pueblo de Israel. La escritura los llama pueblo de dura servicio. Una y otra vez se reitera esta aseveración a través de la historia que vivieron los israelitas, ya sea allí en los 40 años en el desierto. Y cuando entraron a conquistar la tierra de Israel, esa tierra de Canaan, en donde, por una parte, José inició esta conquista, ¿verdad? Y durante toda la historia se repite y se reitera una constante en la vida de los israelitas. Esta constante es porfía y toda su des. Eso es una constante que se dio en el pueblo de Israel. Tanto así que ya en el Nuevo Testamento, Esteban, cuando el primer mártir de la Iglesia de la Iglesia de Nuevo Testamentaria, allí cuando él defiende la fe en algún punto de su defensa, él les dice, ¡Duro de Servicio! Reitera eso y vayamos allá a Echos 7.51. En Echos 7.51 vemos aquí a Esteban haciendo esta defensa de la fe. Y en esta defensa de la fe, en este argumentar, en este redar huir, aquí precolore, Aquí presenta esta aseveración, característica del pueblo de Israel. Aquí he hecho 7.51. La escritura dice, palabras de Esteban, por inspiración, dice, de servicio e incircuncisos de corazón y de oídos. Vosotros resistís siempre al Espíritu Santo. Como vuestros padres, así también vosotros. Esteban trae a colación esta característica de los israelitas y dice en el verso 52, a cuán de los profetas no persiguieron vuestros padres. Y esto es cuando uno hace el análisis crítico de la vida de los profetas, uno se va encontrando con esta circunstancia. A ninguno de los profetas se les hizo fácil la vida. Ninguno. Todos fueron de una o de otra manera perseguidos por su mismo pueblo. Aquí un profeta se alza y dice las cosas por su nombre y ahí el pueblo resistiéndose. Por eso aquí Esteban dice, ¿a cuál de los profetas no persiguieron vuestros padres y mataron a los que anunciaron de antemano la venida del justo? ¿De quién vosotros ahora habéis sido entregadores y matadores? Así es que aquí Jesucristo vivió de parte de su pueblo. ¿Cómo su pueblo presentó de nuevo esta constante? ¿La porfía y la tosudes? La historia de Israel, como dije, tiene esta característica impregnada en sus acciones. Una y otra vez el registro lo repite y lo reitera. Israel fue un pueblo de muy dura servicio. Así es que podríamos decir que esta fue la primera característica que repasamos la semana pasada.

La segunda constante que repasamos la semana pasada fue aquella que describe a Dios esforzándose en trabajar con su pueblo. Una y otra vez, así como el pueblo fracasaba en esta forma de vida, allí vemos a Dios que está con su pueblo, que trata de trabajar con él una y otra vez. Aquí en Lucas 13.34, en Lucas 13.34, Jesucristo, hablándoles a su pueblo.

En Lucas 13.34, Jesucristo dice, «Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, ya pedreas a los que te son enviados». Y aquí en esta segunda frase dice, «Cuántas veces quise juntar a tus hijos como la gallina a sus polluelos debajo de sus salas y no quisiste». Ve aquí también Jesucristo hablándole a su pueblo diciendo, «Mira cuántas veces, cuántas veces quise yo trabajar con ustedes y ustedes no quisieron». La escritura trae estas dos constantes que se reiteran y repiten durante toda la historia de Israel. Y la escritura deja este relato histórico para que aprendamos, como mencionaba la vez anterior, el sábado anterior, para que aprendamos nosotros, los que hemos alcanzado los fines de los siglos, para que aprendamos la gran lección de la historia. Esto es, que aprendamos de la historia de Israel. La gran lección es que aprendamos a no ser con tumases ni orgullosos ante la presencia de Dios.

La gran lección es que la historia de Israel es un prototipo de lo que nos puede pasar a nosotros, como nación de creyentes, y también como prototipo de lo que nos puede pasar como individuos. Si no, nos dejamos enseñar por Dios y su camino. Eso queda en el registro histórico. Eso dice, Primera de Corintios 10, que dice, «Bueno, no codiciemos cosas malas, que no hagamos tales cosas». Pues ellos lo hicieron y cayeron, y que nosotros no nos dejemos arrastrar por esta constante. La historia bíblica trae consigo una verdad que no debemos olvidar ni pasar por alto. Si bien es cierto, la Escritura describe a Dios como un Dios misericordioso y perdonador. Ya lo mencionaba, don Marcelo, hace un momento atrás. Una característica de Dios es que Dios es un Dios misericordioso. Aquí, en el Salmo 136, la Escritura revela lo que vamos a leer. Aquí se dice esta característica que tiene Dios. Dios es un Dios misericordioso. Un Dios benigno. Un Dios perdonador. Un Dios amoroso. Un Dios que ama a su pueblo. Y dice aquí el Salmo 136, verso 1.

Alabada al Eterno porque Él es bueno. Porque para siempre es Su misericordia. Alabada al Dios de los Dioses porque para descriptions de Dios es Su misericordia. Alabada al Señor de los Señores porque para siempre es Su misericordia. Por qué para siempre es su misericordia? ¿Al que extendió la tierra sobre las aguas? Porque para siempre es su misericordia. Dice aquí el verso 7. ¿Al que hizo las grandes lumbreras? Porque para siempre es su misericordia. ¿El sol para que señoriase en el día? Porque para siempre es su misericordia. ¿La luna y las estrellas para que señoriase en la noche? Porque para siempre es su misericordia. ¿Al que eirió a Egipto en sus primogénitos? Porque para siempre es su misericordia. ¿Al que sacó a Israel? ¡Den medio de ellos! Porque para siempre es su misericordia. Con mano fuerte y brazo extendido. Porque para siempre es su misericordia. ¿Al que dividió el mar rojo en partes? Porque para siempre es su misericordia. ¿E hizo pasar a Israel por en medio de él? Porque para siempre es su misericordia. ¿E hizo pasar a Israel por en medio de él? Porque para siempre es su misericord знак y arrojó a Farahón ya su ejército en el mar rojo. Porque para siempre es su misericord que al que pastorió a su pueblo por el desierto. Porque para siempre es su misericord que al que hizo a grandes reyes. Porque para siempre es su misericord que mató a reyes poderosos porque para siempre es su misericord roku. Aquí el que hizo este salmo empieza a manifestar, ¿verdad? Dios ha hecho todas las cosas, porque Él es un Dios misericordioso para con nosotros y para con su pueblo. Aquí en el verso 24, Él dice, y nos rescató de nuestros enemigos, porque para siempre es su misericordia. El que da alimento a todos, es el viviente, porque para siempre es su misericordia, alabada al Dios de los cielos, porque para siempre es su misericordia. El salmo 136 trae este relato de las misericordias de Dios. La Escritura Reitera una y otra vez, que Dios es un Dios misericordioso, benigno, bueno, preocupado de su pueblo. Aquí en el salmo 145, verso 8.

Salmo 145, verso 8.

La Escritura dice, clemente y misericordioso es el eterno, lento para la ira y grande en misericordia. Aquí manifestando que Dios tiene una paciencia inmensa, y eso se demostró a través de la historia de Israel. ¿Cuántas veces Dios envió a sus profetas? ¿Cuántas veces? Muchas veces, intentando una y otra vez que su pueblo cambiara. En el salmo 145, dice aquí, bueno, es el eterno para con todos y sus misericordias, sobre todo a sus obras. Te alabe no eterno, todo a tus obras, y tus santos te bendigan. Aquí, como digo, mencionando esta característica que tiene Dios, la misericordia. En el salmo 25, en el verso 10, dice aquí, todas las sendas del eterno son misericordia y verdad, para los que guardan su pacto y sus testimonios. Aquí, sí, ya empieza a florar, ¿verdad? La condicionante Dios dice, para los que guardan su pacto y sus testimonios. Verso 11, dice, por amor de tu nombre, o eterno, perdonarás también mi pecado, que es grande.

En el salmo 89, la Escritura da cuenta de que el Dios, a quien nosotros adoramos, y el Dios que nos llamó, que se fijó en nosotros, también es un Dios poderoso.

Salmo 89, verso 6, dice, ¿por qué? ¿Quién en los cielos se igualará el eterno? ¿Quién será semejante al eterno entre los hijos de los potentados? Dios temible en la gran congregación de los santos, y formidable, sobre todo, cuántos están alrededor de él, o eterno Dios de los ejércitos, ¿quién como tú poderoso eres eterno y tu fidelidad te rodea? ¿Tú tienes dominio sobre la bravesa del mar? Cuando se levantan sus ondas, tú las ociegas. Tú quebrantaste a Raab como herido de muerte, con tu brazo poderoso, esparcista tus enemigos. Tú yo son los cielos, tuya también la tierra, el mundo y su plenitud. Tú lo fundaste, el norte y el sur, tú lo creaste. El Dios, el Dios a quien adoramos, es un Dios poderoso, portentoso, misericordioso y amoroso. La Escritura da cuenta de las grandes características que identifican al eterno Dios omnipotente. Más también la Escritura describe que Dios es un Dios que cumple lo que ha prometido.

O podríamos también decir, Dios es un Dios que cumple lo que ha advertido. Advertencia, el diccionario de Fritz Dixionary, dice acto con el que se llama la atención a alguien, especialmente para avisarle o aconsejarle sobre alguna cosa. Y si hay algo que queda claro en las Escrituras, es que Dios cumple con sus avisos. Él ha advertido a través de la historia, advertido a naciones poderosas, diciendo lo que les va a pasar, y Dios ha cumplido puntillosamente sus advertencias. Aquí en Náum, en Náum, en el profeta Náum, vayamos allá, Náum 1, verso 7.

Dice aquí el eterno es bueno, fortaleza en el día de la angustia, y conoce a los que en él confían. Esta característica que tiene Dios, el conoce los corazones de todos y cada uno, de los seres humanos que habitan por sobre la tierra. Y dice aquí, verso 8, más, con inundación impetuosa consumirá a sus adversarios, y tinieblas perseguirán a sus enemigos. Vierna, ¿qué pensáis contra el eterno? Él hará consumación. No tomará venganza dos veces de sus enemigos. Se han preguntado por qué dice, no tomará venganza dos veces.

Sólo una vez vive un enemigo de Dios. Sólo una vez. Y por eso aquí la Escritura dice, no tomará venganza dos veces.

La profecía del libro de Nahum trae consigo este hecho. Dios cumple lo que ha prometido. Ya sea que las promesas sean bendiciones, ya sea que las promesas sean advertencias. El libro de la profecía de Nahum está unido a otro libro profético. Está unido a Jonas. Ambos describen el tema del cual estamos hablando. Dios cumple sus advertencias. El libro de la profecía de Nahum fue escrito más o menos 100 años más tarde que el libro profético de Jonas. Según los historiadores, en el momento en que Nahum escribe por inspiración este libro profético, Assyria estaba en el máximo, había llegado a la cúspide, a lo que se conoce como el sénit de su poder, por el poder el cual se hacía patente en todos sus logros, conquistas y esplendor, tanto de su maquinaria política como de su maquinaria velica.

Aquí voy a leerles de este libro que se llama El Destino de Nínide, de Arnold Blackman. Aquí en realidad el libro de Arnold Blackman habla acerca de quien descubrió Nínide, que es el señor Henry Lyer, pero aquí en la introducción tiene datos muy interesantes respecto de Assyria y de lo grande que fue Assyria.

Aquí se los quiero leer de las páginas 9, 10 y 13. Voy a leer algunos fragmentos y van a ver ustedes a Assyria con su capital Nínide, lo grande que era. Y dice aquí, hace más de 4.000 años, las planícies entre el Tigre y el Éufrates, un corredor que huele a Estiércol de apenas 160 kilómetros de ancho por 640 kilómetros de longitud, dieron cabida al primer imperio del mundo.

Dice aquí, de origen semítico en su apogeo el imperio Assyrio se extendía por una distancia de 3.200 kilómetros a través de los desiertos, las pasturas y las montañas de Asia menor de Egipto a la India, de Rusia, Arabia, Félix, como decían los mismos Assyrios, desde los límites de las montañas distantes, hasta el mar superior del Sol Poniente.

Hay una extensión grande. Ahora bien, como se nota aquí el gran poder que tuvo Assyria, dice aquí, de todos modos, situada junto a la margen oriental del Tigres, a unos 350 kilómetros al norte del Nelta, Nínive se convirtió en el asiento del imperio y en la más grande ciudad de su época. Punteada por palacios majestuosos, templos, canales y jardines, los muros se elevaban 60 metros por encima de la planicia del Asia Occidental, fortificados con 1500 torres.

Así era la ciudad. Estaba rodeada por 1500 torres. Dice aquí, se decía que los muros eran tan anchos que tres carros podían circular lado a lado por encima de ellos. ¿Se imaginan los carros de caballo? Si uno piensa que un carro tenga un caballo, porque en general, o por lo menos lo que uno puede ver en las películas, es que los carros tenían dos caballos. Y si uno piensa en dos caballos, tendría que estar pensando en unos cinco metros de ancho por carro. Y si son tres carros, estaríamos pensando en 15 metros.

Y 15 y 15 estaríamos pensando en 30 metros. Y se describe una ciudad que tenía entonces estas murallas y que era descrita, dice, como la pepita de una nuez, protegida por cáscaras exteriores. Nínive estaba resguardada por cinco muros y tres fosos. ¿Verdad? Uno tras otro. Y dice aquí, cada una de las 15 puertas de la ciudad estaban protegidas por terraplenes encastillados. Y dentro de su perímetro había más de 30 templos, cada uno reluciente de oro y plata. Y dice aquí, en relación a su maquinaria bélica, según Cetecias, quien vivió en la Corte Persa de Babilonia, los asirios poseían una maquinaria militar de un millón, 700 mil soldados de infantería.

200 mil soldados de caballería y 16 mil carros de guerra. El ejército más formidable del mundo. Su organización militar incluía caballería y carros, infantería ligera y pesada, artillería y un cuerpo de ingenieros. Y además mantenían una sofisticada red de inteligencia.

Así era Asiria. Y Nínive, su capital. Cuando uno piensa, se describe a Nínive como aquella gran ciudad. Cuando, aún, escribe esta profecía, el imperio estaba en sus ceniz. Habían conquistado todo el mundo conocido. Bajo el reinado de Salmanazar, cinco, habían conquistado Israel. Y bajo el reinado de Sena Kerib, habían conquistado Judá.

Es llamativo aquí que cuando conquistan Judá, el relato que hace Segunda de Reyes, 19, no es precisamente de un rey o un representante de un rey temeroso ni respetuoso de Dios. Así es que, vamos a ver, miren, vamos a ver el relato de Jonás, 100 años antes del relato de Naun. Y entre medio está entonces el relato de los Reyes, Segunda de Reyes, 19, 18, 19.

Y vamos a ver qué pasó aquí en esta historia. Entonces, vamos a Jonás y nos vamos a encontrar entonces con que Jonás recibe una instrucción de parte de Dios. Dios le dice, anda y predica en aquella gran ciudad. Y cuando uno habla de aquella gran ciudad, es la que acabo de describir. Esa ciudad que tenía tres fosos, que tenía cinco murallas, que esas murallas eran tremendamente anchas.

Y aquí la maquinaria política y la maquinaria militar eran gigantescas. Y Dios le dice a Jonás, anda y predícale a ellos. Entonces en Jonás 3, en el capítulo 3, después de que Jonás huye y después viene de nuevo, segunda vez, palabra de Dios a Jonás y Jonás en esta ocasión ya obedece.

Entonces en Jonás 3.1 está descrito. Esto dice, vino palabra del eterno. Por segunda vez a Jonás diciendo, levantate y ve a Nínive, aquella gran ciudad, y proclame en ella el mensaje que yo te diré. Y se levantó Jonás y fue a Nínive conforme a la palabra del eterno. Y era Nínive ciudad grande en extremo, de tres días de camino.

Así es que uno piensa la tremenda ciudad que tenía aquí una distancia. Uno piensa cuántos kilómetros puede caminar un hombre en un día a cinco kilómetros por hora. Uno saca las cuentas, diez horas caminando. Es una cantidad grande. Y entonces aquí, en el verso 4, comenzó Jonás a entrar por la ciudad, camino de un día, y predicaba diciendo, de aquí a cuarenta días Nínive será destruida.

Y los hombres de Nínive creyeron a Dios. Esto es lo llamativo aquí. Los hombres de Nínive creyeron a Dios y proclamaron ayuno, y se vistieron de silicio desde el mayor hasta el menor de ellos. Y llegó la noticia, hasta el rey de Nínive, y se levantó de su silla, se despojó de su vestido, y se cubrió de silicio, y se sentó sobre ceniza. Y hizo proclamar y anunciar en Nínive por mandato del rey, y seduzgrande, y de sus grandes diciendo, hombres y animales, bueyes y ovejas, no gusten cosa alguna, no se les dé alimento ni beban agua. Así es que este ayuno que proclamó este rey fue absoluto.

Hasta los animales dejaron de comer. Verso 8. Si no cubran, se desilicio, hombres y animales, y clamen a Dios fuertemente, y conviértase cada uno de su mal camino, de la rapiña que hay en sus manos. ¿Quién sabe si se volverá y se arrepentirá a Dios, y se apartará del ardor de su ira, y no pereceremos?

Y vio Dios lo que hicieron, que se convirtieron de su mal camino, y se arrepintió del mal que había dicho que les haría y no lo hizo. Asidia fue perdonada, se le dio tiempo, se le advirtió lo que sucedería si no se arrepentían, y ellos creyeron y se arrepintieron. Y de paso Dios corrigió y perfeccionó a Jonás. A Jonás Dios le enseñó una tremenda lección. Aquí hablando de la misericordia que tiene Dios.

Y Dios le enseñó a Jonás. Vayamos aquí a Jonás 4. En Jonás 4 está descrito. Aquí está experiencia que tuvo Jonás con la calabacera. ¿Se acuerdan? Que al siembro una calabacera. Esa calabacera da hojas y él se cubre con las hojas.

Y esa calabacera muera. ¿Se cuerdan que la semana pasada mencionamos que la calabacera había llegado un gusano? Y ese gusano le había comido una hipotetiza, le había comido las raíces, y entonces la calabacera muere. Y dice aquí en el verso 9.

Entonces dijo Dios a Jonás, tanto te enojas por la calabacera, y él respondió mucho, me enojo, hasta la muerte. Y dijo el eterno, ¿tu viste tu lástima de la calabacera, en la cual no trabajaste, ni tú la hiciste crecer? Claro, porque uno puede hacer su parte, verdad, en una siembra, pero uno no puede producir vida. Eso es todo el mundo que cultiva la tierra lo sabe. Uno puede sembrar las semillas y le puede echar el agua y todo, pero uno no da la vida. Dios es el que da la vida. Dios es el que hace germinar. Y aquí entonces, por eso Dios le dice, ni tú la hiciste crecer, que en espacio de una noche nació y en espacio de otra noche pereció. No, verso 11, y así termina, Jonás dice, y no tendré yo piedad de Nínive, aquella gran ciudad donde hay más de 120.000 personas que no saben discernir entre su mano derecha y su mano izquierda y muchos animales. Y Dios le muestra, le dice a Jonás, mira, estos 120.000 hombres no saben reconocer lo bueno de lo malo, y no voy a tener yo misericordia de ellos. Y entonces aquí se les predicó, ya ellos cambiaron, o por lo menos cambiaron, por algún tiempo. Porque, ¿qué dice el registro? ¿Qué pasó con Nínive? Su cambio no fue permanente, sino transitorio. Podríamos decir, su arrepentimiento fue más bien movido por el miedo, más que por una razón moral más trascendente. A ellos se les advirtió que iban a ser destruidos, y ellos creyeron la advertencia, y en ese momento, en ese paréntesis en su historia, ellos cambiaron. Se arrepintieron de la rapiña, dejaron de robar, y uno ve más bien que su obedecer fue obra del temor, y no del amor, que son dos cosas distintas. Es como cuando uno se hace la pregunta, ¿por qué cumple uno con la ley? ¿Por qué cumple uno con la ley? ¿Por miedo? ¿O porque ama a Dios? Esas son las preguntas que uno se hace a través del tiempo. ¿Por qué cumple uno? ¿Uno cumple porque la ley es punitiva? ¿Por qué no robamos? Esas son las preguntas. ¿Por qué no robamos? Bueno, no robamos porque la ley dice que el que roba lo mete en preso, o no robamos porque amamos a Dios y queremos cumplir con sus mandamientos. Bueno, da la impresión, verdad que los ninibitas, su arrepentimiento fue más bien movido por el miedo, más que por una razón moral más trascendente. Pasaron más o menos 50 años, Yasidia llevó en cautiverio a las tribos del norte, y luego se alzó en contra de Judá. Y entonces vayamos aquí a segunda de Reyes 18, en el verso 1.

Habían transcurrido más o menos 50 años desde el momento de Jonás, hasta lo que pasa aquí en segunda de Reyes.

Dice aquí en el verso 1, en el tercer año de Oseas, hijo de Hela, rey de Israel comenzó a reinar ese guías, hijo de Acá, rey de Judá. Cuando comenzó a reinar, era de 25 años, y reinó en Jerusalén, 29 años. El nombre de su madre fue Adi, hija de Sacarías. Hizo lo recto ante los ojos del eterno, conforme a todas las cosas que había hecho David su padre. Él quitó los lugares altos, y quebró las imágenes, y cortó los símbolos de acera, y hizo pedazos la serpiente de bronce que había hecho Moisés, porque hasta entonces le quemaban incienso los hijos de Israel, y la llamó Neustán. Aquí vemos esta reforma que hizo este rey, y es extraño pensar en reformas en una sociedad que tendría que haber guardado estos mandamientos. Y aquí surge entonces un rey, y dice, «He hizo pedazos los lugares de adoración en una nación que ya había recibido. Allí en el Sinaí las instrucciones de no tener otros dioses delante de él». Y por eso de nuevo, aquí este relato va dejando claro lo que hemos mencionado. La tosudez y la porfía de Israel.

Dice aquí, V. 5, en el eterno Dios de Israel, puso su esperanza, y después, ni después, ni antes de él hubo otro como él, entre todos los reyes de Judá. ¿Verdad? Aquí la excepción en la historia fue este rey, que hizo de distinto este rey, quito los ídolos. Quito los ídolos en una nación que tenía la instrucción de ser monoteísta. Y no fue monoteísta, se volvió politeísta. Y dice aquí, V. 6, ¿por qué fue distinto este rey? Dice porque siguió al eterno, y no se apartó de él, sino que guardó los mandamientos que el eterno prescribió a Moisés. Y el eterno estaba con él, y a donde quiera que salía prosperaba. Él se reveló contra el rey de Asiria, y no le sirvió, y dio también a los filisteos hasta Gaza, y sus fronteras, desde las Torres de las Atalayas hasta la ciudad fortificada. Piensen ustedes, un reino pequeño, minúsculo, que se alza contra el gran imperio, que estaba en su apogeo en ese momento. ¿Se acuerdan aquí cuando dijimos que tenían 1.700.000 soldados, que tenían 200.000 carros, que tenían una maquinaria bélica, tremenda, y aquí vemos a este rey que se alza, y le dice que no lo iba a servir? ¿Qué piensen ustedes que hizo el rey de Asiria? Bueno, envía a emisarios que vayan a hablar con este rey y con el pueblo para tratar de convencerlos. Vayamos, vamos a ir avanzando. El versículo 7 entonces dice y el eterno estaba con él, y a donde quiera que salía prosperaba, él se reveló contra el rey de Asiria, y no le sirvió, y dio también a los filisteos hasta Gaza y sus fronteras, desde las Torres de las Atalayas hasta la ciudad fortificada. En el cuarto año del rey Ezequías, que era el año séptimo de Oseas, hijo de él, a rey de Israel, subió Salmanazar, rey de los Asirios, contra Samaria, y la sitió, y la tomaron al cabo de tres años. En el año secto de Ezequías, el cual era el año noveno de Oseas, rey de Israel, fue tomada Samaria, y el rey de Asiria llevó cautivio a Israel, a Asiria, y lo puso en Alá, en Abor, junto al río Gozan, y en las ciudades de los Medos. Verso 12, y aquí se declara ¿Por qué había pasado esto? Por cuanto no habían atendido a la voz del eterno su Dios, sino que habían quebrantado su pacto, y todas las cosas que moíces, siervo del eterno había mandado, no las habían escuchado, ni puesto por obra. Así es que, a causa de las transgresiones, las tribus del norte fueron entonces conquistadas por Asiria, y fueron, como dice aquí, en cautiverio. Sigamos leyendo. A los 14 años del rey de Asirias subió Cenakerif, rey de Asiria, contra todas las ciudades fortificadas de Judá, y las tomó. Entonces, Asirias, rey de Judá, envió a decir al rey de Asiria, que estaba en Lachis. Yo he pecado apartate de mí, y haré lo que me impongas. Y el rey de Asiria impuso a Asirias, rey de Judá, 300 talentos de plata, y 30 talentos de oro, así como impuestos. Dio, por tanto, Ezequías, toda la plata que fue hallada en la casa del eterno, y en los tesoros de la casa real. Entonces, Ezequías quitó el oro de las puertas del templo del eterno, y de los quiciales, que el mismo rey Ezequías había cubierto de oro, y lo dio al rey de Asiria. Después, el rey de Asiria envió contra el rey Ezequías al tartán, al rapsaris, y al rapsaces, con un gran ejército desde laquis contra Jerusalén. Y subieron y vinieron a Jerusalén, y, habiendo subido, vinieron y acamparon junto al acueducto del estanque de arriba, en el camino de la heredad del lavador. Así es que, aquí ustedes ven, como el rey de Asiria entonces manda conquistar, también en este caso, a Judá.

En el Segunda de Reyes 18-19, el rapsaces, y les dijo, el rapsaces, decida ahora Ezequías, así dice el gran rey de Asiria, ¿qué confianza es esta en que te apoyas? Y el versículo 27 dice, y el rapsaces les dijo, me han veado mi Señor para decir estas palabras, a ti y a tu Señor, y no a los hombres que están sobre el muro, expuestos a comer su propio estiércor, y beber su propia orina con vosotros. Entonces el rapsaces se puso de pie, y clamó a gran voz el lengua de Judá, y habló diciendo, oí la palabra del gran rey, y el rey de Asiria, así ha dicho el rey, y no os engañe Ezequías, porque no os podrá librar de mi mano, y no os haga Ezequías confiar en el eterno. Es bastante notorio aquí, se fijan, el siguiente rey, aquí en la historia de Asirias, ya no es un rey que estaba temiendo a el eterno, si no, que era un rey aquí contrario al eterno, y él dice aquí, dice, no os haga Ezequías confiar en el eterno, diciendo, ciertamente nos librará el eterno, y esta ciudad no será entregada en mano del rey de Asirias. No escuchéis a Ezequías, porque así dice el rey de Asirias, hacer conmigo paz, y salida a mí, y coma cada uno de su vida y su illera, y beba cada uno de su pozo. Dice, versículo 32, hasta que yo venga, y os lleve una tierra como la vuestra, aquí estoy en una promesa, ¿se imaginan? Yo los voy a conquistar, y los voy a trasladar, pero no les va a pasar nada. Uno piensa, y dice aquí, versículo 33, y aquí donde uno empieza a ver esta oponencia de la Iglesia de Asiria, dice, ¿acaso alguno de los dioses de las naciones ha librado su tierra de la mano del rey de Asirias? Asiria tenía una maquinaria bélica impresionante, impresionante, donde ponían sus ojos allí conquistaban, y nadie se les había opuesto. Y dice aquí, versículo 34, donde está el dios de Amat y el de Arfad, ¿pudieron estos librar a Samaria de mi mano? Bueno, los tribos del norte creían en dioses paganos. Versículo 35, ¿qué dios de todos los dioses de estas tierras ha librado su tierra de mi mano para que el eterno libre de mi mano a Jerusalén?

Como podemos ver, las palabras del Rapsazes dan cuenta del poco temor del rey de Asidia para con el eterno el dios de Israel y el dios de Judá. Uno piensa habían pasado ya varios años. Asidia ya había conquistado Israel, y ahora pretendía atacar y conquistar a Judá. Y del temor de antaño sólo quedaban los recuerdos del libro de Jonas. El rey siguiente de Asidia no temió el eterno y no cambió. Y uno piensa aquí y los que siguieron después de él no cambiaron un ápice.

Acá sigamos leyendo en el relato, 2 de Reyes 19.

En el verso 21 aquí dios hablándole a este hombre, dice, que el rey no ha pronunciado acerca de él. La Virgen hija de Sion temenos precios, te escarnece detrás de ti, mueve su cabeza la hija de Jerusalén. ¿A quién has vitupereado y blasfemado? ¿Y contra quién has arzado la voz y levantado en alto tus ojos? Dios le dice contra el santo de Israel. Y la historia menciona que los ninívitas que este rey, que se aso contra Judá, fue muerto en su casa.

Aquí en el verso 37 aconteció que mientras él adoraba en el templo de Nisroq, su dios a Dramelec y Sarecer sus hijos lo hirieron a espada.

Y huyeron a tierra de Ararat.

Dios es un dios misericordioso, amoroso que no guarda rencor, dice la Escritura, más es un dios que cumple puntillosamente lo que él promete. Ahora vamos a leer a Naúma más o menos 50 años desde este evento, más o menos.

Naúm 1.1 dice, profecía sobre Nínime libro de la visión de Naúm de Elcos El Eterno es Dios celoso y vengador. El Eterno es vengador y lleno de indignación. Se venga de sus adversarios y guarda en ojo para sus enemigos. El Eterno es Tardo para Araíra y grande en poder y no tendrá por inocente al culpable. El Eterno marcha en la tempestad y al torbellino y las nubes son el polvo de sus pies. Él amenaza al mar y no y lo hace secar. Y agota todos los ríos. Verso 5. Los montes tiemblan delante de Él y los collados se derriten. La tierra se conmueve a su presencia y el mundo y todos los que en Él habitan. Y dice aquí Verso 9. El contra el Eterno Él hará consumación. ¿Qué es esto de consumación? Él cumple Él cumple lo que promete. Él le advirtió a Nínive que Nínive sería arrasada. Dice aquí No tomará venganza dos veces de sus enemigos. Verso 10. Aunque sean como espinos entretejidos y estén empapados y que se descanse de los que se han consumido como hojarazca completamente seca de ti salió el que imaginó mal contra ti un consejero perverso así ha dicho el Eterno aunque reposo vengan y sean tantos aún así serán talados y Él pasará. Verso 14. Dice más acerca de ti de tu vida y estatua de fundición allí pondré tu sepulcro porque fuiste vil.

En relación a esta profecía llama la atención el comportamiento final de los ninibitas los ninibitas no cambiaron no cambiaron un ápice aquí quiero contarles quiero leerles la página 12 de este libro cómo era el comportamiento de estos hombres dice Ninibera una ciudad perversa sus reyes toscos lujuriosos y sádicos las jóvenes incluidas las esposas de los nobles asidios danzaban desnudas ante los huéspedes reales se practicaba el sacrificio humano el emperador era incuestionable su palabra era ley los palazos estaban guardados por unucos había prostitutas del templo así designadas quienes practicaban su oficio abiertamente ante los ídolos mitad hombre, mitad bestia así es que el comportamiento de los ninibitas no tuvo palancon a través de la historia ¿y qué pasó con ninibes?

bueno, aquí este libro dice hasta el nacimiento de Austen Henry Lager en 1817 no había ninguna prueba tan gible de que hubiera existido ninibes ¿se imaginan? una tremenda un tremendo pueblo que tuvo millones de hombres bajo sumando que conquistaron todo el mundo conocido que conquistaron reyes por doquier que hicieron estatus hicieron monumentos y hasta 1817 se producían un gran nombre de ninibes y hasta 1817 se pensaba que era un mito como troya y dice aquí no había ninguna prueba tan gible de que hubiera existido ninibes la capital del imperio asidio desde la antigüedad se afirmaba que el imperio asidio era el que más tiempo había perdurado sobre la tierra más o menos 1300 años 1300 años de historia que fueron sepultadas en las arenas del desierto nosotros en Chile ¿cuántos años de historia tenemos?

como 200 y algo y hemos sido un país pequeño no hemos sido una nación poderosa y portentosa pero esto sí por más de mil años fueron una nación poderosa y portentosa pero por más de mil años fueron una nación poderosa y portentosa pero pero se opusieron a Dios y Dios les dijo dice de la casa de tu Dios destruiré escultura y haré que no quede ni memoria de tu nombre y dice aquí desde la antigüedad se afirmaba que el imperio asidio era el que más tiempo había perdurado sobre la tierra incluyendo imperios anteriores y posteriores sin embargo de esta civilización entre comillas clave para la historia de la humanidad no se sabía si realmente había existido ¿Por qué?

porque no quedó nada no quedó nada Dios es un Dios misericordioso y amoroso tardo para la ira pero no debemos hacer el relato que Dios cumple lo que promete Dios cumple lo que promete el relato bíblico viene con esta podriamos decir huella de actilar con esta huella de actilar y si Dios hasta aquí ha cumplido lo que ha prometido ¿Qué piensan ustedes que ocurrirá con respecto del futuro? Dios ha hecho advertencias en el pasado contra grandes naciones como es el caso de Nínive aquella gran ciudad y de aquella gran ciudad solo quedan vesticios que fueron encontrados a propósito por casualidad entre comillas Austin Henry Lager se perdió alguna vez en el Medio Oriente y por casualidad encontró a Nínive y entonces aquí la pregunta si Dios ha cumplido lo que ha advertido en el pasado ¿Qué creen ustedes que ocurrirá respecto del presente inmediato y del presente inmediato o podríamos llamar qué pasará respecto del futuro?

¿Ustedes creen que Dios no cumplirá lo que ha dicho que va a hacer? Bueno, la historia dice que Dios ha cumplido y por eso aquí vayamos a Marcos 13 verso 28 Marcos 13, verso 28 Jesús hablándole a sus discípulos respecto de los tiempos que precederían su retorno Jesús le dijo a sus discípulos de la hiera aprender la parábola cuando ya su rama está tierna y brotan las hojas sabéis que el verano está cerca así también vosotros cuando veáis que suceden estas cosas conoced que está a las puertas de ciertos digo que no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca y Dios aquí hace una advertencia el cielo y la tierra pasarán pero mis palabras no pasarán Dios ha hecho advertencias tremendamente claras y nos ha pedido que estemos al pendiente de ellas haciendo la analogía de la hiera cuando ya brotan las hojas debemos saber que el verano se acerca esto de la hiera para mí ha sido algo muy interesante vivir en Santiago aquí al lado hay una hiera y es verdad es verdad cuando la hiera empieza a salir sus hojas ¿no?

nos vamos acercando ya en noviembre en diciembre ya empieza el verano es muy notorio empiezan a aparecer los frotes y uno ya empieza a pensar que viene el verano y entonces aquí Jesucristo hablándole a sus discípulos haciendo esta analogía de la higuera cuando ya uno empieza a notar estas señales Jesucristo dijo, mire, no pasará esta generación ahora la pregunta es ¿cuándo empezamos a contar?

y la pregunta es ¿cuánto tiempo es una generación? bueno, supongamos que sean 100 años una generación los grandes cambios en la ciencia y en la tecnología el nacimiento de Israel en el 48 bueno, estamos estamos acercándonos cuando uno piensa las señales de las cuales hablo Jesucristo Jesucristo habló de las pestes habló de los terremotos habló de la conducta moral a propósito ayer hoy día en el Semanario Deutsche Béle apareció una noticia que dice así Alemania se ha convertido este viernes en el primer país europeo que les permita los bebés con características de ambos sexos ser registrados sin un género definido los hermafroditas se conoce como la ley del tercer sexo y si bien es cierto esta ley viene a solucionar el problema de los niños que son escasos los hermafroditas, verdad los hermafroditas, las personas que tienen los dos sexos en uno que nacen con caracteres sexuales masculinos y femeninos que son escasos muy escasos pero tenían un problema en el registro civil ¿Cómo los incluían?

como niños o como niñas y entonces algunos de ellos eran inscritos como niños pero más tarde se desarrollaban los caracteres sexuales femeninos y entonces tenían que hacer este cambio de sexo y todo. Bueno, ahora bien esta nueva ley soluciona un problema a los hermafroditas pero abre la puerta a una serie de disquisiciones y entre comillas evoluciones de esta ley el tercer sexo ¿Qué vamos a ver después? así que las personas van a poder escribirse como otro género uno piensa, bueno nuestro mundo va cambiando ¿Qué pasa con la conducta política?

y la conducta de los políticos que son dos cosas distintas todos espiando a todos eso es el escándalo que hay ahora en el mundo que aquí se ha mencionado que en el fondo todos reconocen haber espiado a todos alguna vez y de hecho se dice que bueno que ha habido un exceso y que ha habido un exceso y que ha habido un exceso que ha habido un exceso en esto de la investigación la conducta religiosa la conducta de los religiosos el engaño religioso hemos hablado en el pasado la cantidad de iglesias y denominaciones religiosas que hay en el mundo sin embargo la conducta religiosa en los tiempos del fin aquí que también una noticia del Semanario Deutsche Welle que dice cuánto tiempo o cuál tendría que ser la participación de la iglesia protestante y católica en política salió el día de ayer dice con su reforma Lutero intervino en gran medida en el devenir político ¿debería la iglesia actual participar más en política?

¿ya lo están planteando? entendemos por la profecía que la ramera se va a sentar sobre la bestia la ramera va a tener una tremenda ingerencia en política y esto es algo que ya se está empezando a hablar dice cuando Lutero explicó su tesis hace casi 500 años a sabiendas no, sus ideas tuvieron consecuencias políticas las ideas de la reforma introducidas derivaron en guerras de fe y cambiaron las posiciones de poder entre iglesia y estado hoy Lutero es frecuentemente considerado un héroe porque llamó por su nombre lo que otros no se atrevían criticó a poderosos y exigió más responsabilidad individual pero aparte de la figura de Lutero puede la iglesia intervenir en política o debería hacerlo y dice aquí para el decano de la comunidad católica de Frankfurt el señor Johannes zuhelst dice creo que la iglesia es política en esencia la responsabilidad y el compromiso político son parte de la cristianidad para los religiosos católicos disasceptar un puesto político está prohibido sin embargo para este prelado el compromiso político no sólo está permitido sino que debería hacerse debería aplicarse y uno empieza a pensar hacia dónde apuntan las miradas en el futuro una noticia en desarrollo tienen poder económico y ahora van tras el poder político otra noticia el Vaticano está consultando esto salió hoy día la tercera punto C el Vaticano está consultando a sacerdotes y ovispos de todo el mundo sobre el sermón y el sermón de todo el mundo sobre sus posturas respecto al matrimonio homosexual el divorcio y la anticoexcepción de cara a una reunión de religiosos el año próximo para discutir las enseñanzas de la iglesia católica vinculadas a asuntos familiares la pregunta es ¿para qué consultar algo de lo cual la escritura es clara y categórica?

¿para qué consultar algo de lo cual la escritura es clara y categórica? el Levítico 18 Levítico 18 la escritura es tremendamente clara y categórica respecto de lo que se debe y lo que no se debe hacer ¿para qué preguntar lo que el Nuevo Testamento describe? porque uno podría decir, bueno, ellos han dejado el antiguo testamento y validan el Nuevo Testamento pero el Nuevo Testamento es claro y categórico el Nuevo Testamento es claro y categórico acá en Romanos 1 una de las escrituras en donde este tema es claro y categórico no deja lugar a dudas dice aquí Romanos 1-24 por lo cual también Dios los entregó a la inmundicia en las concupiscencias de sus corazones de modo que deshonraron entre sí sus propios cuerpos verso 25 ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira honrando y dando culto a las criaturas antes que al creador el cual es bendito por los siglos en el verso 26 aquí la escritura dice por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas cuando el hombre se aleja de Dios cuando el hombre no acepta que Dios intervenga en sus vidas bueno Dios los entrega a pasiones vergonzosas dice pues aún sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza y de igual modo también los hombres dejando el uso natural de la mujer se encendieron en su lascivia unos con otros cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres y recibiendo en sí mismos la retribución de vida a su extravío romanos es una carta Pablo a las cosas las llamaba por su nombre y entonces de nuevo la pregunta ¿por qué hacer una pregunta en lo que la escritura es clara y categórica?

Bueno, aquí en el verso 28 dice y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios Dios los entregó una mente reprobada para hacer cosas que no convienen la conducta religiosa y la conducta de los religiosos cuando uno piensa que la escritura nos dice que debemos estar velando respecto de los acontecimientos mundiales ¿qué tan al pendiente estamos de los acontecimientos mundiales?

¿qué tan al pendiente estamos de los acontecimientos mundiales? ¿qué tan al pendiente estamos de Jerusalén? ¿qué ha pasado en Jerusalén? Esta semana uno de ustedes me hizo llegar dos noticias que quiero compartir aquí el Consul General de Gran Bretaña y Jerusalén dijo esta semana en la primavera del 2014 se alcanzará un acuerdo estable entre Israel y los palestinos desde años ya que se viene hablando entonces de esta futura paz aquí en Israel, particularmente en Jerusalén porque Jerusalén es capital de dos naciones independientes capital política verdad, capital de los judíos por historia y capital de los palestinos ellos dicen también por historia el mundo árabe dicen que aquí su profeta ascendió los cielos desde Jerusalén y para los judíos Jerusalén es su capital histórica ¿Cómo entonces uno piensa?

si uno está analizando velando, mirando las cosas ¿Cómo se va a instaurar esta abominación de soladora que habló el profeta Daniel? bueno, tienen que haber sacrificios en Jerusalén pero ¿Cómo van a haber sacrificios en Jerusalén? si hay un conflicto armado en este momento los judíos han querido iniciar la reconstrucción del templo y cada vez que lo han hecho ha generado entonces aquí la reacción del mundo musulmán y la cifada, las guerras santas para los musulmanes precisamente ha sido aquí que en Jerusalén los judíos quieren tener su templo ¿Cómo va a poder entonces saber sacrificios? ¿Y un templo? si no hay paz primero por eso esta noticia dice ¿Se alcanzará un acuerdo?

ahora bueno, ¿Se alcanzará el acuerdo? en el 2014 yo no lo sé pero hay que estar al pendiente eso es el punto hay que estar al pendiente y la otra noticia es respecto aquí se lo voy a leer textual dice la noche del martes 20 de agosto del 2013 después de un año 2000 entre comillas vacaciones de verano la escuela volvió a abrir para enseñar a los hombres judíos de ascendencia sacerdotal dice del artículo pérdida de realizar el tamid diario servicio en el templo sagrado aquí por primera vez en muchos años están haciendo ensayos en Jerusalén de los saqueos en Jerusalén de los sacrificios preparándose preparándose porque en el momento en que les permitan actuar ellos van a actuar ¿Qué está pasando en Medio Oriente?

¿Qué tan al pendiente estamos? nuestro mundo ha cambiado nuestro mundo es muy distinto al que vivieron nuestros padres y abuelos algunos me podrán decir bueno, pero no había estadísticas antes pero a veces quedan los registros de literarios les voy a leer aquí tengo este libro el extraño caso del doctor Jekyll y de Mr.

Hyde el extraño caso fue escrito por Robert Ruiz Stevenson y publicada por primera vez en el documento y publicada por primera vez en inglés en 1886 trata acerca de un abogado Gabriel John Utterson que investiga la extraña relación entre su viejo amigo el doctor Henry Jekyll y el misántropo Edward Hyde entonces aquí en la página 10 describen algo malevolo malevolo que hizo el señor Hyde se los voy a leer se los voy a leer y se pasó de este modo dijo el señor Enfield volvía yo a Londres de no sé qué lugar apartado y serían las tres de una triste mañana de invierno iba por calles solitarias y silenciosas en las que no había un solo ser humano la ciudad estaba entregada al reposo yo veía la fila interminable de los faroles como sirios abandonados pasaba por esa ansiedad expectante con que nos ilusiona la presencia de una gente de policía de pronto vi dos personas una de ellas se dirigía hacia el oriente era un hombrecillo que andaba con paso regular la otra una chicuela de ocho o diez años corría desaforadamente por una calle lateral las dos personas que acabo de mencionar se encontraron en la esquina y ocurrió lo más horrible del episodio uno piensa lo más horrible del episodio que sería el hombrecillo dio un empeñón a la niña la derribó y dejando la tendida pasó de largo después de pisotearla cruelmente eso que así referido parece muy sencillo formó un espectáculo espantoso los gritos de la niña fueron tan lastimeros que no podían dejar indiferente a quien los soyeras aquel sujeto no era un hombre era un joggernaut implacable yo lancé una exclamación y me eché a correr tras el monstruo esto se está describiendo en el año 1886 algo malvado que hizo Mr.

Hyde empello a una niña la votó y pasó corriendo encima de ella el caso de escrito por Stevenson como maldad no se puede comparar con la maldad que vivimos casi a diario en nuestro mundo moderno martes 22 de octubre del 2013 por diario LaNación.cl el hallazgo de una mujer descuartizada y quemada a pocos metros del penal Santiago 1 fue la que se fue la que se fue la que se fue la que se fue descuartada a pocos metros del penal Santiago 1 sería un mensaje entre comillas para algunos de los reos de ese recinto carcelario debido a que el autor del macabro Crimen nada hizo por ocultarlo todo lo contrario parece haber buscado intencionalmente que fuera descubierto en un día de visitas esto es una noticia de aquí de Chile cuando uno habla en la actualidad de algo macabro ¿en qué se imaginan ustedes?

violación descuartizamiento no sé hace unos días atrás un hombre violó una niñita de 5 años cosas terribles ese es nuestro mundo actual si uno lo compara verdad del año 1886 algo horrible era que un hombre empeñara a una niña la votara y caminara por sobre ella uno no puede decir que nuestro mundo no ha cambiado nuestro mundo ha cambiado el mundo mis hermanos ya está advertido ya está advertido en el libro de Abaqq en el libro de Abaqq en el capítulo 2 en el verso 2 la escritura dice hablándole aquí Dios a Abaqq Abaqq dice el eterno me respondió y dijo escribe la visión y declara la entablas para que corra el que le llere en ellas verso 3 Abaqq 2, capítulo 3 verso 3, capítulo 2, verso 3 dice aunque la visión tardará aún por un tiempo más se apresura hacia el fin y no mentirá aunque tardare, esperalo porque sin duda vendrá no tardará Dios ha declarado ha hecho advertencias al mundo uno podría decir las cartas están echadas si bien es cierto el mundo se ha ido malignizando a veces uno dice falta tiempo uno no puede uno no puede sino pensar nos vamos aproximando a lo que la escritura habla como el colmo como el colmo de la maldada uno no puede tapar el sol con una mano la evidencia apunta a que nuestro mundo se ha pervertido la conducta social y moral de nuestra sociedad contemporánea ha decaído sigamos leyendo acá en Marcos 13 la escritura así nos dice de aquel día y de la hora nadie sabe ni aún los ángeles que están en el cielo ni el hijo lo sabe sino el padre no sabemos cuánto tiempo falta si podemos aseverar con mayor certeza que los tiempos se nos han acercado uno piensa años atrás mis hermanos cuando yo era niño no hace tanto tiempo yo me quedaba jugando en los horno hasta las 11 de la noche mi mamá me decía Jaime no llegues tan tarde pues son las 11 de la noche yo el día de hoy no dejo a ningún familiar hasta las 11 de la noche en la calle el año pasado en uno de mis viajes argentinas la señora Alicia me contaba que a una señora que andaba con su bebé en un carro, en coche le robaron el bebé y nadie sabía para qué querían al bebé porque no se olviden que hay un tráfico importante de órganos nuestro mundo ha cambiado nuestro mundo es diferente ahora como lo era hace 20, 30 o 50 años atrás en el verso 33 que su Cristo hablando lea a sus discípulos y por extensión hablándonos a nosotros nos dice respecto de lo que tenemos que estará haciendo en estos tiempos dice mirad, velad, llorad porque no sabéis cuándo será el tiempo mirad al mundo y sus conductas velad es mantenernos despiertos porque la noche está avanzada en Mateo 25 verso 1 que su Cristo describe ya se está analogía y nos dice el reino de los cielos será semejante a 10 vírgenes que tomando sus lámparas salieron a recibir al esposo 5 de ellas eran prudentes y 5 insensatas las insensatas tomando sus lámparas no tomaron consigo aceite con las hijas juntamente con sus lámparas cuando uno hace esta analogía, ¿verdad?

la unción del Espíritu Santo ese es el aceite y uno piensa verdad de las mujeres y dice aquí y tardando ser esposo cabecearon todas es llamativo esto todas cabecean y se duermen verso 6 dice ya la medanoche se oyó un clamor aquí viene el esposo salida a recibirle entonces todas aquellas vírgenes se levantaron y arreglaron sus lámparas y las insensatas dijeron a las prudentes darnos de vuestro aceite porque nuestras lámparas se apagan uno empieza a hacer esta relación cuando Pablo a Timo Teo le dice no va a pagar, que dice el Espíritu Santo mal las prudientes respondieron diciendo para que no nos faltan nosotras y a vosotras ir más bien a los que venden y compran para vosotras mismas pero mientras ellas iban a comprar vino el esposo y las que estaban preparadas entraron con eran las bodas y se cerró la puerta esto de estar atento, de estar mirando la escritura dice que los tiempos del fin van a venir como un lazo van a atrapar al mundo y van a atrapar a las personas que no estén haciendo lo que tengan que hacer de estar al pendiente verso 13 dice Belad pues porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del hombre ha de venir y aquí una pregunta ¿Cómo mantenernos despiertos en un mundo tan lleno de distracciones?

¿Cómo mantenernos despiertos en un mundo tan lleno de distracciones en Lucas 21 34 aquí Jesucristo nos dice que aparte de estar mirando al mundo debemos estar constantemente mirando por nosotros mismos y de los afanes de esta vida y venga de repente sobre vosotros aquel día se fijan y venga de repente los tiempos del fin se van a desarrollar de una manera vertiginosa vertiginosa y debemos entonces estar haciendo observando lo que pasa y ver lo que pasa y ver lo que pasa y ver lo que pasa observando lo que pasa con nuestro mundo más también lo que pasa con nosotros con nosotros no va a hacer cosa que nos estemos durmiendo no va a hacer cosa que los tiempos del fin vengan y nos piden como decimos en Chile nos encuentren desprevenidos y entonces las preguntas cómo mantenernos cómo mantenernos vigilantes respecto del mundo respecto de nosotros mismos bueno, hacernos las preguntas así como observamos el mundo bueno, ¿qué pasa con el mundo?

¿verdad? esa parte podemos analizarla y hay muchos ejemplos al respecto muchas noticias muchos de donde tomarnos para estar viendo lo que ocurre en el mundo pero Lucas apunta a este momento ¿qué pasa con nosotros? ¿qué pasa conmigo?

uno se pregunta ¿qué pasa con mi primer amor? ¿se acuerdan del primer amor? ¿cuando recién llegamos a la iglesia?

¿acaso uno no se amanecía estudiando? ¿de acuerdo? ¿la Biblia? ¿discutiendo? ¿en forma verdad? como decimos en Chile en muy buena onda discutiendo los temas bíblicos analizando las cosas ¿qué ha pasado con mis anhelos de llegar al reino? ¿siguen tan vigentes? ¿como cuando nos bautizamos? ¿qué pasa con nosotros?

¿qué pasa conmigo observar?

¿me? ¿verdad? ¿cómo mantenemos ¿cómo nos mantenemos en un nivel espiritual correcto y adecuado?

mi nivel espiritual se sustenta y se nutre a través de la oración el nivel espiritual de todos los que estamos aquí se alimenta y se nutre de la oración diaria la escritura menciona Daniel Oraba tres veces al día todos los días el nivel espiritual se nutre y se sustenta a través de la oración constante y eficaz el nivel espiritual se nutre y se sostiene a través de la oración continua los tiempos se nos han acercado y así como en el pasado Dios le advirtió al mundo de aquella época que si no cambiaban serían destruidos le pasó a Nínive aquella gran ciudad también le pasará a este mundo actual en el cual nosotros vivimos ¿Qué hacer en estos tiempos finales en Segunda de Pedro 3.1?

Segunda de Pedro 3 El Piso 9 Segunda de Pedro 3 Piso 9 Segunda de Pedro 3 Piso 9 Segunda de Pedro 3 Piso 9 Aquí Pedro hablándole a los hermanos del primer siglo y uno piensa si Pedro, por inspiración, escribió estas cartas. En el primer siglo, sus palabras llegan con mucha mayor potencia y fuerza a nosotros que hemos alcanzado los fines de los siglos. Y aquí, por inspiración, Pedro escribe el Señor, no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos, y aquí podríamos decirlo en primera persona, sino que todos procedamos al arrepentimiento. Verso 10, pero el día del Señor vendrá, como ladrón en la noche, en el cual los cielos pasarán con gran destruendo y los elementos ardiendo serán desechos y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas. Verso 11, puesto que todas estas cosas han de ser desechas, como no debéis vosotros andar en santa y piadosa manera de vivir. Somos de piadosa. Dios nos ha invitado a salir de este mundo. Para Dios nosotros somos un especial tesoro, y por eso nuestra vida debe ser apartada. Para un uso especial, nosotros toda la congregación. Dios nos ha llamado para un uso especial. Somos su especial tesoro. Y por eso esta indicación de vivir de una manera santa y desarrollar la piedad como manera de vivir. Verso 2, esperando y apresurandoos para la avenida del día de Dios, en el cual los cielos encendiendose serán desechos y los elementos siendo quemados se fundirán. Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia. Por lo cual, o amados, estando en espera de estas cosas, procurados con diligencia serallados por él sin mancha e irreprensibles y en paz. Así como el mundo de antaño fue advertido, así también nosotros hemos sido advertidos. Las cartas están echadas. Dios nos ha dado instrucciones específicas y claras respecto de nuestro qué hacer en el presente mundo en el cual estamos viviendo. Quiera Dios no soltarnos de su mano para darnos los últimos empujones para alcanzar esas promesas que han sido hechas para bien de todos aquellos que se esfuerzan por amar y cumplir con los mandamientos de nuestro amoroso y misericordioso Dios.