Un no tan nuevo orden mundial

¿Alguna de ustedes ha escuchado alguna vez? Y yo sé que sí. ¿El concepto del nuevo orden mundial?

Esta es una teoría conspiracional que postula un control absoluto y maléfico de ciertos individuos en las altas esferas de la sociedad.

Cierto o no, sabemos que Dios permite cosas, muchas cosas, incluyendo el oficio del príncipe de la potestad del aire y el oficio de él es engañar a todo el mundo.

Pero hoy día no queremos hablar de esta teoría, de este supuesto nuevo orden mundial. Vamos a hablar de uno no tan moderno.

Más bien, un orden establecido antes de la fundación del mundo.

El día de hoy vamos a ver la supremacía de Cristo, la supereminencia de la figura de Cristo, la importancia de su iglesia y también el rol que cumple la iglesia y todos nosotros, sobre todo en este día tan especial, en el día de Pentecostés. El título del mensaje de hoy es un no tan nuevo orden mundial. Un no tan nuevo orden mundial.

Sin duda alguna, el momento en que Israel se consolida como nación es en el estruendozo, en el estruendozo monte de Sinai, en el estruendozo, bullicioso monte de Sinai, por todo lo que la presencia de Dios significó en este lugar. Estaban todos los hijos de Israel mirando a las faldas de este monte con bastante temor. Moisés, aquí recibe las tablas de la ley, también recibe los planos del tabernáculo, este tabernáculo que sería entonces llevado por medio de la peregrinación de estos 40 años en el desierto una vez salido de Egipto el pueblo de Israel. Respecto al tabernáculo, este tenía varios elementos y estos elementos debían ser manipulados por ciertas personas bajo un sistema de reglas sumamente estricto. Estas reglas debían seguirse al pie de la letra. Estamos hablando del sistema sacerdotal o el sacerdocio.

Arón, hermano de Moisés, es quien comienza a representar a todo el pueblo de Israel y funge como el primer sumo sacerdote, junto con sus hijos, también sacerdotes, que tendrían entonces un oficio muy especial en la nación de Israel. Vamos a la primera escritura en el libro de Éxodo, capítulo 28, hablando de esto. En Éxodo, capítulo 28, recordemos que del 20 en adelante están todas estas instrucciones, estos planos y este principalmente punto de la línea sacerdotal. En capítulo 28, versículos 1 al 3, de Éxodo, versículos 1 al 3, dice, harás llegar delante de ti a Arón, tu hermano, y a sus hijos consigo, de entre los hijos de Israel, para que sean mis sacerdotes, a Arón y a Nadab, a Biu, el azar e Itamar, hijos de Arón, familiares, hijos de Arón.

Y harás vestiduras sagradas a Arón, tu hermano, para honra y hermosura. La vestidura también era muy importante.

Y tú hablarás a todos los sabios de corazón, a quienes yo he llenado de espíritu de sabiduría, para que hagan las vestiduras de Arón, para consagrarle, para que sea mi sacerdote.

Como dijimos el sistema sacerdotal, el sacerdosio de Israel que comenzó aquí, era bastante estricto. De hecho, un poco más adelante, la historia de Israel, exactamente en la evítico 10, se ve que los dos hijos de Arón, por realizar algo que no había sido estipulado por Dios, mueren instantáneamente por Dios, al haber ofrecido un fuego extraño. Entonces, era bastante delicado y de un tema de vida o muerte.

Todo el sacerdosio funcionaba y giraba en torno al tabernáculo.

Y en la Pístola de los Hebreos, se habla sobre este tabernáculo y se refiere a él como una copia que se construyó aquí en la Tierra, de lo que hay arriba en el tercer cielo.

Es decir, que el tabernáculo físico fue un modelo del tabernáculo espiritual. Podríamos decirle a escala, una maqueta, una copia. Dios le dio los planos a Moisés para hacer esta copia física, terrenal, una copia sin duda inferior. De lo que hay arriba en el tercer cielo, no vayan ahí Hebreos 8.5, hablando de este tema, dice figura y sombra de las cosas celestiales.

Y vamos a estar hablando del libro de Hebreos también más adelante.

Si el tabernáculo fue una copia, también lo fue el sistema sacerdotal.

Esta orden de Arón, que es todo el sistema sacerdotal, fue un sistema inferior de algo mucho más sublime.

Y para llegar a este punto de comparación, tenemos que hablar del otro para poder compararlo. Y tenemos que retroceder algunas generaciones, comenzando con Moisés, para identificar esto, que es mucho más sublime que la orden de Arón.

De Moisés podemos retroceder, llegamos a José. También podemos irnos a Jacob, Israel y Jacob, Isaac, y tenemos que llegar a Abraham.

Desde los lomos de Abraham, cuando la escritura habla de lomos, tiene que ver con la parte de la cintura, con el vigor, con la descendencia de Abraham. No se refiere a los hombros, como quizás podríamos imaginarnos. Se refiere a esta alvigorra, a la descendencia, en este caso de Abraham. De los lomos de Abraham se ha poblado gran parte del mundo. Abraham viene a ser el patriarca de los israelitas, viene a ser el patriarca de los judíos, también de los árabes, con Ismael, y también de los cristianos, el padre de la fe.

En la época antigua de Abraham, en el valle de Sidín, el camino de los reyes, rumbo hacia Damasco, hubo una gran batalla de cuatro reyes contra cinco reyes. Entre los derrotados estaban los de Sodoma y Gomorra. Loth ya estaba en este lugar con su familia, cuando fue derrotado su rey. Y entonces fue capturado. Su tío, Abraham, se enteró de esta tragedia, junto a 318 hombres y fue el rescate de su sobrino. ¿Qué tío fue Abraham para Loth?

Abraham recuperó a su sobrino todos los bienes, mujeres y personas. Y el rey de Sodoma, que había sido uno de los reyes derrotados, estamos hablando antes de que se exterminara Sodoma y Gomorra con todo el relato de Loth y la salida de Loth con sus hijas. El rey de Sodoma estaba feliz, entonces quiso saludar a Abraham y fue al encuentro. Pero algo sucedió aquí, algo muy curioso. Y me gustaría que lo leíéramos en Génesis, capítulo 14.

Se encuentra con un misterioso personaje, Abraham. Exodo 14, versículos 18 al 20, vamos a leer. Un rey. No era de estos 9 reyes donde estaban aquí, había habido una guerra, una batalla, sino que un rey que no se había visto antes. En ningún relato bíblico. Y se le aparece a Abraham. Génesis, capítulo 14, versículos 18 al 20. Entonces Melchisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo, sacó pan y vino. Y le bendijo a Abraham diciendo, bendito sea Abraham, del Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra. Y bendito sea el Dios Altísimo que entregó tus enemigos en tu mano. Y le dio a Abraham los diezmos de todo.

Este personaje que se describe con un oficio dual de rey y sacerdote, que es lo que hace aquí, sacó pan y vino. Elementos muy significativos. Bendijo a Abraham. Y luego bendijo a Dios.

Y confirmó que el éxito de la campaña militar de Abraham fue la voluntad de Dios. Gracias a Dios, Abraham. Entonces logró este éxito militar. Finalmente Melchisedec, este rey y sacerdote, recibe los diezmos de Abraham, y el motín de Abraham.

El día de hoy, también se ha hablado un poco en la mañana esto de las genealogías, de los apellidos, con un enfoque más bien de la apertura del Evangelio a todos, no siendo necesariamente judíos. Pero los apellidos que todos llevamos son de padre y madre, esos son los tiempos modernos. Nuestros padres llevan los apellidos de sus padres, y así sucesivamente. Pero no fue siempre así. Cuando leemos en la Biblia el reconocimiento de una persona, o podríamos decir sus credenciales, estas eran identificadas por su ascendencia. Y se apostulaba con la frase inicial, hijo de... Entonces le ponían el nombre de su padre. Por ejemplo, Kaleb, hijo de Jefone, Josué, hijo de Núñe. Esto está en número 1430, si lo quieren ver, uno de los tantos ejemplos. Las genealogías de la Biblia fueron documentos legales de suma importancia. Hay un relato muy triste, cuando regresaron los judíos del exilio de Babilonia, y entonces buscaron comprobar su ascendencia en la orden de Arón, la orden sacerdotal. ¿Qué pasó? No estaba. Dice Esdras 2.62, pueden anotarlo. Dice, estos buscaron su registro de genealogías, y no fue hallado, y fueron excluidos del sacerdosio. ¿No estaba la genealogía? No podía seguir. No era parte del sacerdosio. Sería como intentar viajar hoy a otro país sin un documento, sin ID, el pasaporte, el carnet, que lo identifique. ¿Quién es usted? Méstrame su identificación. Por eso, en la Biblia, hay tantas genealogías, tanto la antigua como en el nuevo, incluso en los evangelios, hablando de la genealogía de Jesús, por las dos partes. Eran los documentos legales donde se consultaban los registros de las personas para entonces ser validadas. Es como un notario moderno, podríamos decir, o compararlo. Regresemos al Rey Misterioso, con este punto. ¿Cuál era el pasaporte de Melchizedek? ¿Cuál era la ascendencia de Melchizedek? Este misterioso ser aparece de la nada, en medio de algo que, de una batalla, en un encuentro entre Abraham y el rey de Sodoma, Abraham, el padre de la fe, se encuentra con él y le da los diezmos de todo. Por lo tanto, tan desconocido no era para Abraham. No se nos menciona mucho en Génesis, pero gracias a Dios sí podemos hablar un poco más de este ser en el Nuevo Testamento, en el libro a los hebreos. Me gustaría que me acompañaran al capítulo 7 de Líderos de los Hebreos versículos 1 al 3. Hebreos capítulo 7 versículos 1 al 3. Hebreos capítulo 7 versículos 1 al 3. Porque este Melchizedek, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, que salió a recibir a Abraham, que volvía de la derrota de los reyes y le bendijo, a quien a sí mismo dio a Abraham los diezmos de todo, cuyo nombre significa, primeramente, rey de justicia y también rey de Salem. Esto es rey de paz. Ahí viene un poco lo que significa este nombre de Melchizedek.

Versículo 3.

Versículo 4. Agreguemos el versículo 4.

A los diezmos, le dio a Melchizedek a Abraham, antes del sacerdosio de Aaron. Melchizedek no tiene genealogía, no tiene ascendencia, no tiene inicio, ni fin. Y es sacerdote de Dios para siempre. Veníamos hablando de la orden, del orden de Aaron. Pero, el rey de la derrota de los reyes y de los reyes veníamos hablando de la orden, del orden de Aaron. Pero ahora, estamos hablando del orden de Melchizedek.

Esta orden es monumentalmente superior al orden de Aaron. Una orden que fue establecida después, mucho después del encuentro de Abraham con Melchizedek, Abraham, Isaac, Jacob, Israel, José, Moisés, sacerdotes. Pero antes de todo eso, vemos a Melchizedek. En Hebreu se puede profundizar detalladamente sobre los aspectos comparativos entre estas dos órdenes, entre el orden de Aaron y el orden de Melchizedek. Y es un tema realmente fascinante, con mucho material.

Hasta aquí, solo hemos limitado por falta de tiempo en un punto comparativo, que es la genealogía en el sacerdocio, que era bastante importante y Melchizedek no trae genealogía. Dejé en un dedo aquí, en Hebreu. Y vamos a ir a Salmos 110, Salmos capítulo 110 y versículo 4.

Salmos 110 y versículo 4. Una escritura para remarcar. Una escritura para remarcar.

Salmos 110 y versículo 4. Juró el Eterno y no se arrepentirá. Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melchizedek. Este versículo es el hilo conductor de todos los puntos comparativos entre estas dos órdenes de Arón y Melchizedek. Porque Hebreu lo cita cuatro veces este versículo. Volvamos a Hebreu. Volvamos a Hebreu, se habíamos dejado un dedo, recuperamos el dedo. Y decimos que en el caso de Arón y Melchizedek, en Hebreu se habíamos dejado un dedo, recuperamos el dedo. Y decimos que en Hebreu cinco seis, primera cita, de Salmos 110-4, en Hebreu seis veinte, en Hebreu siete diecisiete y en Hebreu siete veintiuno. Hay por ahí algunas referencias más, pero estos son casi calcadas. De quien conocía muy bien las escrituras hebreas.

Y me gustaría quedarme en una, en Hebreu seis. Y me gustaría leer a partir del versículo diecisiete. Hebreu capítulo seis y versículos diecisiete al veinte. Ya estábamos ahí. Por lo cual, queriendo Dios mostrar más abundantemente a los herederos de la promesa la inmuteabilidad de su consejo, interpuso juramento.

Para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fortísimo consuelo, los que hemos acudido para hacernos de la esperanza puesta delante de nosotros, la promesa y el juramento. Esas son las dos cosas inmutables que nos habla aquí, en versículo diecisiete y dieciocho. Seguimos en el diecinueve y al veinte, la cual tenemos como segura y firme ancla del alma y que penetra hasta dentro del velo. Veinte, donde Jesús entró por nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre, según el orden de Melchizedek. Hay mucho material de esto. Estamos enfocando en algunos solamente, aquí en Hebreo 5.678, de todo lo que es este orden de Melchizedek. Le damos ahora al capítulo 7, y versículos veintiséis al veintiocho, por favor.

Hebreo 7, 26 al veintiocho, porque tal sumo sacerdote nos convenía hablando de Jesucristo, santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos, que no tienen necesidad cada día como aquellos sumos sacerdotes, hablando del orden de Arón, de ofrecer primeros sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo. Porque esto lo hizo una vez para siempre, hablando del sacrificio por los pecados del pueblo, y no por los de él, siendo nuestro sumo sacerdote Cristo, que no pecó, ofreciéndose a sí mismo, como dice aquí veintisiete. Y, tíocho, porque la ley constituye sumos sacerdotes a débiles hombres, pero la palabra del juramento posterior a la ley al hijo hecho perfecto para siempre. A la luz de las Escrituras vemos la trascendental y supereminencia figura de Cristo, como rey y como sacerdote. ¿Qué se le aparece a Abraham?

Y aquí hemos dejado en claro, brevemente, la notable superioridad frente al futuro sistema sacerdotal que se iniciaría con Moisés, y el tabernáculo y todo el sistema de sacerdote. El orden de Aaron. Este personaje Melchisedec, que ya no es tan misterioso, es el rey y sacerdote llamado Melchisedec. También fue llamado en la época de Moisés, con una referencia interesante, la roca. Hay unos últimos capítulos del libro de Deuteronomio, que resume un poco toda la historia de los 40 años de Israel en el desierto.

En el capítulo 32, Moisés resume toda esta gran campaña o época de sus 40 años, y hacia el final del libro de Deuteronomio, antes de subir al Montenevo para bendicir a las tribus y contemplar la tierra prometida y morir, Moisés hace este resumen. En el capítulo 32 se refiere a Dios, que también podemos decir el tetragramatón, yhwh, yhvh, el yosoy como la roca. Uno puede leer el capítulo 32 y ver versículos 4, 15, 18, 30 y 31, la clara referencia de Moisés. Dios, el yosoy, la roca. No es coincidencia que el apóstol Pablo, quien conocía muy bien las Escrituras Hebreas, hace la misma conexión en primera corintios de 4, que es un versículo que hemos conversado muchas veces.

Se los menciona aquí y dice, y todos bebieron la misma bebida espiritual, porque bebían la roca espiritual que lo seguía y la roca era Cristo. ¿Qué es el versículo 9 de esta parte? Vamos a primera corintios 19, que este versículo no se acostumbra a leer mucho, pero es también bastante clarificador y complementa la misma idea que venimos hablando. Primero corintios 10 y versículo 9. Dicen y tentemos al Señor, que en algunos de ellos le tentaron y perecieron por las serpientes.

La pregunta es, ¿quién es el Señor que fue tentado por los incrédulas israelitas? La roca, el Josoy, el Dios del Antiguo Testamento, que interactuvo y caminó junto a los hijos de Israel. El último apóstol, el apóstol Juan, escribió claramente, Nadie ha visto jamás a Dios.

Primero a Juan 412. También en Juan, el Evangelio de Juan 1-18 encontramos algo similar. A Dios nadie le dio jamás. El unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, le ha dado a conocer. Y el mismo Cristo también menciona algo parecido. Vamos a Mateo 11, por favor. Mateo 11, versículo 27. Citamos un par de versos del apóstol Juan, primera de Juan 412. También Juan 1-18. Y ahora lo que Cristo dijo. En Mateo 11, 27. Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre. Y nadie conoce al Hijo sino al Padre. Ni el Padre conoce a alguno sino el Hijo. A quien el Hijo lo quiera revelar.

También vemos ahí parte de lo que venimos hablando. Como menciona Juan 1-1, hablando del verbo. Podemos hablar del verbo también. Este verbo, el Logos, se le apareció a Abraham con el nombre de Melchisedec, como lo leímos en Génesis 14. Este mismo, la Roca, estuvo como Isés en el monte Sinai para entregar la ley de Dios, para entregar los planos del tabernáculo físico y para iniciar la línea sacerdotal del orden de Aarón. Este mismo Melchisedec se hizo carne y habitó entre nosotros, como dice Juan 1-14. Fue también crucificado, resucitado y manifestado a muchos, pero principalmente a los apóstoles, a los discípulos, a su iglesia.

No a los sacerdotes del templo de aquellos años, no al sumo sacerdote, quienes eran los que tenían la línea de Aarón, el orden de Aarón, que seguía todavía funcionando, sino que se manifestó a simples hombres, como usted y como yo, a la Iglesia de Dios. A la Iglesia de Dios.

Todas las cosas me fueron entregadas por mi padre. Lo acabamos de leer, en Mateo 11-27. Cristo siempre ejecutó la voluntad de quien lo envió, Su Padre, nuestro Padre. Vamos a Juan 20, que íbamos llegando a la médula de este mensaje, en Juan 20, 21 al 23.

Dice, Juan 20, 21 al 23. Entonces, Jesús les dijo otra vez, ¡Pasa vosotros! Como me envió el Padre, así también, yo os envío. Y habiendo dicho esto, Soploy les dijo, ¡Recibid el Espíritu Santo! A quienes remitierais los pecados, les son remitidos, y a quienes se los retuvierais, les son retenidos. Ellos recibieron un adelanto del Espíritu Santo. Recuerden que ellos recibirían cabalmente esta fuerza de Dios, el poder de Dios en el día de pentecostés en Jerusalén. Sin embargo, gracias a este Soplo, en complemento con Lucas, 24 del 44 al 48, que es la armonía de este pasaje, podemos ver que Cristo dice, les abrió el entendimiento para que comprendiesen las escrituras, para que comprendiesen que se hablaba de Él, los profetas, y los antiguas escrituras hebreas hablaban de Él, y Él estaba ahí con ellos.

Ellos se entendieron en ese momento. Con el que se le daba el alimón, con ese Soplo. Se les abrió el entendimiento. Este momento, específicamente este momento, junto con otros también, que lo vamos a mencionar, refleja la voluntad del Padre que se ejecuta por medio de su Hijo, el cual era establecer su Iglesia, junto con una gran la Iglesia, que se le ha hecho el Hijo. Y en el que se le ha hecho el Hijo, que se le ha hecho el Hijo, junto con una gran responsabilidad.

La Iglesia no solo recibió entendimiento, comprensión, revelación. Veamos el verso 23 de este... de estos tres versículos que leímos del 21 al 23 de Juan 20. ¿A quiénes remitieres los pecados? ¿Le son remitidos? ¿Y a quiénes se los retuvieres? ¿Le son retenidos? ¿Qué es esto? ¡Pensemos! Pensemos un poco y hablemos de todo lo que hemos venido reflexionando. El orden de Arón fue un sistema sacerdotal para que el hombre tuviera acceso a Dios. Se presentaban ofrendas, sacrificios por los pecados, cada día, todo tipo de elevaciones, ofrendas y varios tipos de sacrificios y locos. También se puede leer todo eso en Levitico, en el libro de Levitico. Este sistema era el único medio por el cual el hombre podía acercarse a Dios bajo el antiguo pacto.

No obstante, según el perfecto plan de Dios, Jesucristo se ofreció en sacrificio solo una vez y fue resucitado y fue hecho nuestro sumo sacerdote como mediador de un nuevo y mejor pacto. Como lo habla, como lo menciona en el libro de los hebreos. Este mismo sacerdote de sumo sacerdote hecho para siempre según el orden de Melchisedec la roca del antiguo testamento, el Josoy que se apareció a Moisés.

Este mismo le dijo ahora a este grupo de hombres que tendrían la responsabilidad de representar este no tan nuevo orden en la tierra.

Que inicia con su iglesia la primera cosecha que será, eventualmente, una gran cosecha a lo largo y ancho del mundo en lo largo y ancho de todo el universo.

Cristo mencionó ¿Se acuerdan el relato de la Iglesia? ¿Y algunos piensan que Cristo dejó a Pedro como el líder? Bueno, sobre esta roca Cristo hablaba de Él de nuevo, la roca teniendo al monte atrás sobre esta roca edificaré mi Iglesia y a la Iglesia le daré las llaves del reino de los cielos y todo lo que atare la tierra será atado en los cielos y todo lo que desatare en la tierra es el reino de los cielos. Eso está en Mateo 16, 18 al 19. Esto es algo muy similar que le dimos en Juan 20, 23.

También está en Mateo 18, 18. Lo vuelve a mencionar sobre esta responsabilidad que Cristo le pasa ahora a la Iglesia.

Este día de Pentecostés es el aniversario de un grupo de personas muy particulares que recibió entendimiento, revelación, comprensión, el poder de Dios y también una responsabilidad que de repente no cuantificamos y es difícil de creer. Este privilegio que es representar el no tan nuevo orden de Melchizedec en la tierra y este orden superior es tal como su nombre lo indica que significaba, como nos dijo hebreos, rey de justicia, rey de paz, sin genealogía, la roca, el verbo hecho carne que habitó entre nosotros y fue hecho sacerdote para siempre según el orden de Melchizedec.

Melchizedec, justicia y paz no son acaso a tributos deseados por los líderes y por los también pobres, tristes y afligidos hombres que vivimos en esta tierra justicia y paz. Al final del Evangelio de Mateo leemos la gran comisión de la Iglesia la cual es enseñar las verdades de Dios en todo el mundo justicia y paz Melchizedec haciendo discípulos y bautizándolos y principalmente ahí el verbo activo de este griego es guardar todas estas cosas y que guarden todas estas cosas es una tarea compleja pero es también un privilegio dice Cristo que estará todos los días hasta el fin del mundo con nosotros Su Iglesia Iglesia de Dios El día de hoy celebramos el parcial cumplimiento de la profecía del profeta Joel que cuando Joel lo manifiesta estamos hablando de los tiempos en que estaba el orden de Aaron esta misma profecía de Joel y el día de hoy en que en sus años luego con Pedro en el día de Pentecostés hace 1990 años atrás donde ya estamos funcionando en el actual orden de Melchizedek y decimos más todavía el día de hoy el día de hoy Pentecostés estamos anunciando el cumplimiento de esta tercera fiesta simboliza y que se cumplirá a cabalidad en complemento con lo que simboliza la séptima fiesta del plan de salvación de Dios el octavo día de que estamos hablando el derramamiento del Espíritu Santo de Dios sobre todo a carne para que se cumpla a cabalidad el no tan nuevo ni desconocido orden mundial esas son las fiestas santas de Dios esas son las maravillosas fiestas de Dios no sólo estamos hablando del pasado presente y también hablamos del futuro y esto lo vemos en Joel, en Pedro y lo vemos en Apocalipsis en Apocalipsis capítulo 20 donde todos recibirían entonces esta gran oportunidad como la Iglesia lo está recibiendo hoy la Iglesia y hemos recibido la estafeta la posta, el paquete pasaron este privilegio esta autoridad de servir de enseñar a guardar sus mandamientos y esto nos lo pasó Cristo, la roca Melchizedec hace 1990 años atrás y fue en aquellos hombres y mujeres esta recepción a quienes creyeron su mensaje quienes recibieron la palabra de Dios en su corazón quienes fueron bautizados limpios de las obras de la carne y fueron engendrados dentro de la familia de Dios por medio de su poder el Espíritu Santo que recibieron el Espíritu Santo Hoy celebramos haber recibido esta gran responsabilidad ¿Cómo Iglesia?

Un gran privilegio es una alegría inmensa que tenemos frente a nuestros ojos La Iglesia no está para confundir a nadie El mundo tiene elementos de sobra para atraer, para desplazar y confundir y hacer caer tristemente a personas en filosofías huecas y en tradiciones de hombres La Iglesia no está para confundir sino para salar e iluminar este mundo insípido y oscuro Mateo capítulo 5 versículos 13 al 16 Mateo capítulo 5 estamos casi terminando versículos 13 al 16 vosotros sois la sal de la tierra pero si la sal se desvaneciere ¿Con qué será salada?

No sirve más para nada sino para ser echada fuera y oyada por los hombres ahí estamos La Sal de la Tierra versículo 14 vosotros sois la luz del mundo una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud sino sobre el candelero y alumbra a todos los que están en casa así alumbre vuestra luz delante de los hombres para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro padre que están los cielos como conclusión hoy día hemos hablado de varias cosas interesantes comenzamos con el orden de Arón y todo el sistema sacerdotal en los tiempos de Moisés y retrocedimos a los tiempos de Abram con este encuentro entre Melchizedek este rey misterioso de paz y de justicia con Abram y lo identificamos como la roca como el dios del antiguo testamento con el verbo hecho carne que habitó entre nosotros y que una vez crucificado fue resucitado por el poder de Dios Antes de ir a preparar un lugar para todos nosotros este mismo ser la cabeza de la iglesia nos dio un entendimiento una comprensión de las escrituras y también una gran comisión una responsabilidad un gran privilegio que se ha ido cumpliendo desde tiempos inmemoriales a yende a Abram desde ese encuentro podríamos fecharlo aunque sabemos que este plan se hizo antes de la fundación del mundo Crédiglesia Somos la primera cosecha y nuestra responsabilidad nos la encargó el rey de justicia el rey de paz quien fue hecho sacerdote de Dios para siempre según el orden de Melchizedek un no tan nuevo que se hizo antes un no tan nuevo orden mundial Acompáñeme a la última escritura que está en Hebreos capítulo 10 Hebreos capítulo 10 versículos 23 al 25 Hebreos capítulo 10 23 al 25 y ya con esto terminamos de nuevo Crédiglesia 2 puntos 23 mantengamos firme sin fluctuar la profesión de nuestra esperanza porque fiel es el que prometió y has estado hablando todo el día de estas energías de este positivismo que debemos tener como iglesia de esta lucha que debemos tener nosotros como iglesia 24 para estimularnos al amor y a las buenas obras no dejando de congregarnos como algunos tienen por costumbre sino exhortándonos y tanto más cuando veis que aquel día se acerca vemos entonces la importancia que tenemos como iglesia no porque seamos importantes sino que la responsabilidad que nos encargó Melchizedec, el verbo, la roca eligriaga HWUH el Josoy que rechazaron los fariseos y los escribas con la cual esa roca se tropezaron y no pudieron entender nosotros si tenemos gracias a Dios ese entendimiento y tenemos una gran responsabilidad como iglesia y la iglesia no va a aparecer va a seguir adelante porque Cristo está con nosotros hasta el fin de los días que tengamos una excelente inulvidable fiesta de Pentecostés.

¡A todos!