La guerra de los mundos

La cosmovisión del ser humano ha cambiado drásticamente en estos últimos 120 años. Generalmente se dice 100 años, porque el comienzo del siglo XX, en 1900, comenzaron los grandes descubrimientos, pero ya estamos casi en el 2020. Entonces podríamos redondear y decir quiénes estos últimos 120 años se han habido mucho avance científico, que ha ampliado nuestra manera de ver el universo que nos rodea. Siglos atrás creíamos que todo giraba alrededor del mundo. Nos creíamos únicos, tal vez, hablando del universo. Creíamos que el mundo era el centro de todo. Es una teoría geocéntrica, lo que se denomina una teoría geocéntrica. Copérnico nos trajo la teoría helio-céntrica, es decir, el Sol.

Ahora sería el centro del sistema solar que conocemos. Ya no somos nosotros los que giramos alrededor de nuestra estrella amarilla, el Sol, así como los otros planetas. El sistema solar se encuentra en uno de los bordes de nuestra galaxia. Estamos ampliando la mirada poquito a poco. Se encuentra en los bordes de nuestra galaxia. La que conocemos como la vialactia. Algunas veces en la noche estrellada podemos ver una mancha blanca de estrellas, como un polvo de estrellas, lo que se llama la vialactia. Estamos parte de esta galaxia. Y el sistema solar viaja alrededor de la vialactia. También gira y toma 230 millones de años en dar una vuelta.

Es bien interesante eso. No lo sabía. Y vayámonos haciendo todavía más diminutos. Como decía el Chapulín Colorado, vamos a tomarnos una pastilla de chiquitolina todavía más intensa. El conjunto de galaxias, muchas galaxias se llaman clusters, según los astrónomos. Y ahí una y el conjunto de muchas galaxias muy densas se llaman superclusters. Ya cuando hay muchas galaxias y poco espacio entre ellas.

La vialactia forma parte de un grupo de muchas galaxias. Y ese grupo de superclusters se llama Virgo. Pues ya vamos, un conjunto de galaxias se llama Virgo. Hace unos cuatro años atrás, en el año 2014, basados en las gravedades y atracciones de cada supercluster que está en el universo, o sea, conjuntos densos de galaxias, las atracciones que hay entre ellas o ellos, se creó el mapa más grande de la historia del hombre, con 100.000 galaxias unidas por hilos invisibles de gravedad.

Les presento este mapa, que se llama La Niakea. Aquí pueden ver las líneas trazadas, que es la gravedad que tienen entre ellas y que forma un dibujo. Este es el mapa más grande que hay del universo, solamente una cara, porque esto tiene tres dimensiones también. La Niakea. La Niakea en haguayano significa cielos inconmesurables.

Ahí se lo pongo la cámara para que lo vean bien. La Niakea. Este mapa tiene una extensión de unos 520 millones de años luz de ancho y la masa de 100.000 millones de soles. La masa. No somos el centro del universo. De hecho, este mapita que usted le mostré aquí, nuestra galaxia se encuentra en esta zona donde voy a poner yo el dedo. Ahí. No estamos en el centro de la Niakea. Somos un pequeño puntito que está como en la cola. Esto fue hace cuatro años atrás, este mapa que se trazó.

Sin embargo, dentro de este gran mapa de 100.000 galaxias, donde está nuestro conjunto de galaxias Virgo, donde está nuestra galaxia Beialactia, donde está el sistema solar, donde está nuestro planeta, donde vivimos, es muy especial este mundo. Este mundo es muy especial. Han pasado muchas cosas en este mundo, en la historia. Están pasando muchas cosas y van a pasar otras tantas más. La Biblia habla de mundos, pero entiéndase no diferentes mundos, sino que etapas del mundo. Habla de tres mundos en la Biblia.

No ha sido muy pasiva la historia de nuestro planeta Tierra, de nuestro mundo. Vamos a ver por qué estos mundos han estado en guerra, particularmente los dos primeros. Vamos a dar una mirada a estos mundos para descubrir que reflejan mucho nuestra naturaleza humana. Y también el reflejo de un gran amor que Dios tiene por su familia. El título del mensaje de hoy es La Guerra de los Mundos. La Guerra de los Mundos. Se puede decir que una sandía calada para un discurso puede formarse con tres partes.

Pasado, presente y futuro. Cuando uno entrega un discurso del pasado y del presente y del futuro, puede decirse que es una sandía calada para un discurso de cualquier tema. Los tres mundos también entran dentro de esta clasificación. De un mundo pasado, de un mundo presente y de un mundo futuro. De nuevo, no es que existan tres planetas.

Es la historia de nuestro planeta Tierra que se divide en tres. Vamos entonces al primer mundo. Acompáñenme a Segunda de Pedro, capítulo 2, versículo 5. Segunda de Pedro, capítulo 2, versículo 5. Y si no perdonó al mundo antiguo, sino que guardó a nueve pregonero de justicia con otras siete personas, trayendo el diluvio sobre el mundo de los impíos.

El primer mundo, que es el antiguo, es el mundo antiguo. Ese es el mundo número uno que vamos a hablar ahora. El mundo antiguo. Esta civilización que es la que también conocemos como el mundo prediluviano porque fue antes del diluvio y pereció con el diluvio. Hubo un mundo antes que conocimos muy poco.

En Génesis 4, démosle una mirada a este mundo. En Génesis, capítulo 4. Génesis, capítulo 4 y versículo 19. Dice, y la mech tomó para sí dos mujeres. La una fue Ada y el nombre de la otra, Silla. Aquí vemos la primera poligamia en este mundo antiguo. Veinte. Y Ada dio a luz a Javal, el cual fue padre de los que habitan en tiendas y crían ganados. Aquí vemos que hubo comercio. Había ganadería en este mundo antiguo.

Veintiuno. Y el nombre de su hermano fue Jubal, el cual fue padre de todos los que tocan arpa y flauta. Tenemos aquí la cultura, la música. Hay un desarrollo en esta civilización. Y Silla también dio a luz a Tubal Cain, artífice de toda obra de bronce y de hierro. Y la hermana de Tubal Cain fue Nahama. Vemos aquí artesanía, vemos construcción. No sé si es tanto una industrialización, pero sí un trabajo de todos este tipo de artesanías.

Esta civilización, aunque creciente y bastante desarrollada, manifestó el rechazo a las instrucciones de ellos. El mundo antiguo, como lo vimos en Segunda de Pedro II-V. Desde Adán y Eva, luego vemos Abel, asesinado por Cain, el destierro. Todas estas situaciones fueron consecuencias y dolorosas para la familia original de la que se pobló la tierra y el mundo pre-deluviano. Fueron consecuencias dolorosas. Así como Satanás estuvo de un comienzo en el huerto del Edén, influyendo constantemente al ser humano. Así también el árbol de la vida estuvo en un comienzo.

El árbol de la vida representa la vida eterna, el ofrecimiento de la vida eterna del hombre. Estuvo de un comienzo cuando Dios se lo presenta a Adán y le da la instrucción y también la mujer recibe esa instrucción por medio del hombre. Genesis 3, versículo 24. Aquí estábamos. Veamos lo que dice aquí. Se echó fuera al hombre y puso al oriente del huerto del Edén, Kirúines, y una espada encendida que se revolvía por todos lados para aguardar el camino del árbol de la vida.

Cuando el hombre peca, es desterrado y el huerto del Edén es cerrado y el acceso al árbol de la vida está bloqueado. A pesar de que se haya bloqueado este acceso al árbol de la vida, la vida eterna, vemos que un poquitito antes hay un versículo muy revelador que no es tan negativo, bastante esperanza. En Genesis 3, versículo 15, tenemos aquí versículo que para mí es uno de mis favoritos porque implica tanto del plan de salvación de Dios.

Cuando viene la consecuencia sobre la serpiente por haber engañado a la mujer, leamos y dice, y pondré en amistad entre ti y la mujer, entre tu cimiente y la cimiente suya. Esta te herirá en la cabeza y tú le herirás en el calcañar. La Reina Valera entrega esta versión un tanto a la antigüita y realmente no se entiende. ¿Calcañar? ¿Quién lo quiere el calcañar? En realidad es el talón, no hay mucho que buscarle ahí.

Pero voy a leer aquí la versión traducción lenguaje actual. Dice, haré que tú, hablando de la serpiente y la mujer sean enemigas, pondré en amistad entre sus descendientes y los tuyos. Un hijo suyo te aplastará la cabeza y tú le morderás el talón. Perdón, esta profecía indica que si habría una manera en el futuro de que el hombre tendría acceso de nuevo a la vida eterna y sería por medio del único ser capaz, es Jesucristo, nacimiento de la mujer.

Es interesante notar que siempre ha habido alguien en el mundo que sea temeroso ante los ojos de Dios. Desde Abel, al nacimiento de Enos, cuando nace Enos aquí en el capítulo 4, veamos el capítulo 4, versículo 26.

En este momento, 4, 26 dice y aset también le nació un hijo y llamo su nombre Enos. No estamos hablando de Enoc, hablando de Enos. Y dice, entonces los hombres comenzaron a invocar el nombre del eterno. Entonces, Abel, el justo Abel, era una persona que estaba ahí en la tierra, aunque habían poquitas personas. Él muere y entonces aquí, a partir de Enos, comienza un grupo de personas a invocar el nombre de Dios.

Es muy interesante. Un grupo de personas que empiezan a invocar el nombre de Dios. Esta minoría de personas del versículo 26, capítulo 4, son los llamados hijos de Dios, que llama más adelante en Génesis 6. Aquí muy cerquita, en Génesis 6 viene el relato que hubo una mezcla entre los hijos de Dios y los hijos de los hombres.

Aquí hay una especie de teoría no bíblica que hay. Bueno, ahí nacieron los gigantes. Lo hemos visto varias veces. Estos nefilim. Pero esto no es bíblico. Los gigantes no nacieron por una mezcla entre ángeles y seres humanos. Los hijos de Dios que habla al versículo 2 de capítulo 6, son los hijos de Dios que vimos en el capítulo 4, 26. Había un grupo de personas que estaba invocando el nombre de Dios.

Los ángeles no se casan ni se dan en casamiento, no se reproducen. Mateo 2230, otro fundamento bíblico. Y si lo pensamos bien, Goliath y los gigantes que hubieron murieron. ¿Qué pasó con ellos? Se murieron. No eran semidioses. No eran algo especial en su situación espiritual. Ellos tenían un espíritu humano como todos nosotros y se murieron. No tenían alas ni nada especial. Eran solamente grandes. Además, el relato que vemos en Génesis 6, el contexto o el sentido de Génesis 6, es la mezcla que hubo entre los hijos de Dios y los hijos de los hombres, es decir, los hombres impíos.

Y a raíz de esta mezcla, ¿qué tenemos? El mundo prediluviano, que solamente deseaba hacer el mal. Ese es el sentido de Génesis 6, no de explicar de dónde venen los gigantes. Es un tema biológico y todavía hay por ahí algunos. Han habido. Génesis 6, le damos versículo 3. Y dijo el Eterno, no contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne.

Más serán sus días 120 años. Aquí se interpreta que ya la vía del hombre se empezaría a cortar a 120 años, poquito a poco y también 120 años para arrepentirse cuando ya vendría el diluvio. Tenía dos interpretaciones.

Versículo 4. Había gigantes en la tierra de aquellos días y también después que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres y les engenderon hijos. Estos fueron los valientes que desde la antigüedad fueron varones de renombre. Y dio el Eterno que la maldad de los hombres era mucha en la tierra y que todo designo de los pensamientos de corazón de ellos era de continuo solamente el mal. Y se arrepintió, se entristeció el Eterno de haber hecho hombre en la tierra y le dolió en su corazón. ¿Cómo no le va a doler después que lo que había creado que era bueno se había corrompido a un nivel que todo, todo el mundo estaba sucio, contaminado, corrupto? El mundo antiguo, este es el mundo antiguo que estamos hablando. Este mundo antiguo, el mundo prediludiano pereció bajo las aguas del diluvio.

Se contaminó y Dios limpió esta generación y de esa generación de hombres de Dios vemos solamente un hombre que estuvo de pie y su familia, un hombre y siete personas, ¿no? Que es Noe, que Dios le dijo construyete el arca y te voy a proteger para que cuando venga las aguas estés ahí dentro y no te suceda nada malo. Dios lo cubrió, lo protegió.

Salmos 46, hablando aquí de este mundo prediluviano y de la actitud de hacer el mal en ese tiempo, en Salmo 46, Salmos 46, versículo 1, Dios es nuestro amparo y fortalecer.

Nuestro pronto auxilio de las tribulaciones. Por tanto, no temeremos aunque la tierra sea removida y se traspasen los montes al corazón del mar, aunque bramen y se turben las aguas, sus aguas y tiemblen los montes a causa de su bravesa. ¡Celá! Ese celá algunas veces no se lee, pero parece ser que era una instrucción a los músicos. Vemos con una especie de pausa.

Pausa y pensemos lo que acabamos de cantar en este Salmo. Meditemos en esos tres versículos. ¡Celá! Parece ser que ese es lo que los hereduitos están más de acuerdo. Una pausa de lo que acabamos de decir. El nombre de Noé significa consuelo, descanso. Dice aquí y llamó su nombre Noé diciendo, este nos aliviará de nuestras obras y del trabajo de nuestras manos, a causa de la tierra que el eterno maldijo.

Génesis 5, 29. Ese es el nombre de Noé. Su nombre habla mucho. El mundo antiguo pereció anegado bajo las aguas del juicio de Dios. El mundo antiguo escribió su propia historia de brutalidad, sufrimiento e infelicidad. Ellos ingirieron del árbol de la ciencia, del bien y del mal y tuvo unas nefastas consecuencias. Es decir, rechazaron a Dios. ¿Y qué pasó? Dios tuvo que limpiar toda esa generación. Y no sabemos mucho más en la escritura, más adelante, profeticamente lo habla, pero eso es básicamente. Y la promesa de recibir la vida eterna siempre estuvo de pie, a pesar de todo esto, a pesar del juicio, siempre estuvo de pie.

Y Noé, entonces, representa ese momento en que traspasamos del mundo antiguo al mundo moderno o presente. Porque ahora viene el segundo mundo, en Galatas 1.4. Hablamos entonces, ese es el mundo prehidrubiano. ¿Qué actitud tenía el mundo prehidrubiano? ¿Y qué le sucedió? Ahora vamos al traspaso del mundo presente, en Galatas 1.4. En Galatas 1 y versículo 4 dice, El cual se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, conforme la voluntad de nuestro dios y padre. Aquí, cuando dice siglo, la palabra griega puede ser cambiada por mundo, como por la era presente y le ponemos entonces presente, mundo malo, que es el que nos encontramos viviendo ahora y que comenzó cuando Noé.

Y los que estaban en el arca comenzaron a poblar la tierra. Toda la tierra fue poblada nuevamente por Noé y su familia, por sus tres hijos, Semkami y Jafet. Entonces nos encontramos en el presente mundo malo, después del diluvio. Ahí marcó una diferencia.

Volvamos a Génesis 9, perdón que lo lleve para atrás y para adelante. Vamos a Génesis 9 y versículo 18. Hablando de que cuando comienza este presente mundo malo, o siglo malo, Génesis 9, versículo 18. Y los hijos de Noé que salieron del arca fueron Semkami y Jafet. Y Kam es el padre de Canán. Estos tres son los hijos de Noé y de ellos fue llena toda la tierra. Dios no ha vuelto a ahogar las aguas. De hecho, no lo va a hacer. Tenemos el arcoiris, como esa promesa, de que no lo haría más. Y cuando descienden, esta familia comienza entonces este presente mundo malo, porque no hemos visto una limpieza masiva como sucedió en el diluvio.

Dios le da a la familia y le dice fructificada y multiplicados. Procread abundantemente la tierra y multiplicados en ella. Esto es versículo 7, el capítulo 9. Justamente lo mismo que recibió a Danieva. ¿Se acuerdan? Fructificada y multiplicado. Sojus gadra la tierra. Entonces viene el diluvio, se limpia, viene esta familia y le dicen algo muy similar. Fructifiquen, tengan hijos, pueblen la tierra. El capítulo 10 de Génesis habla sobre estas generaciones que poblaron la tierra.

Ustedes puede ver ahí muchos nombres y los hijos y los hijos y como le llamaban Jebuséo Amorreo, Jerjeséo, etcétera, etcétera. Y están, son los hijos de los tres hijos de Noé. Sem, Cam y Jafette. Por la línea de Cam, el hijo de Noé viene el hijo llamado Cous. Y el hijo de Cous viene un hombre muy particular.

¿Quién será? Nimrod. Porque dice que era un valiente, que es como un tirano en este mundo que comenzaba y dice que estaba de delante de Dios. O sea, él estaba de delante de Dios. Esa es una actitud en contra de Dios. Y empieza una generación, a formarse, un espíritu a formarse, una naturaleza humana mezclada con la influencia de Satanás. Todas las corrientes religiosas que hoy vemos y estudiamos en este mundo, el día de hoy, todas las corrientes religiosas que hay y que hemos comprobado y que son mezclas, vienen de acá, vienen de este tiempo, de esta era. Le llamamos Babilonia. La Biblia le dice Babilonia.

Y la vemos en Apocalipsis, nuevamente, cuando le llama. La madre de todas las rameras. La adoración al sol o la adoración a la serpiente en todos sus tipos de manifestaciones, incluso en la misma cultura mexicana, los mechicas. Ahí está la serpiente. Todos los asiáticos, ahí andan los dragones.

Todo ese tipo de adoración y de influencia, todas las adoraciones a una madre y a su hijo, todas las mitologías de semidioces con historias de telenoela, todos los grandes misterios del sistema religioso falso de hoy nacen en Babilonia con este espíritu de Nimrod en este momento. Estamos hablando de los albores del presente mundo malo. Comiencen con Nimrod. Después está otro personaje que se le llama Semiramis, una mujer muy inteligente que sabe lo que hizo esta persona. Como Nimrod se había levantado y tenemos la torre de Babil y toda esta situación, como Nimrod se había levantado, cuando muere Nimrod, esta mujer muy inteligentemente aprovechó esta figura de Nimrod y dijo, ¿saben qué? Estoy embarazada. Era un hijo ilegítimo, pero dijo, estoy embarazada y el hijo que estoy esperando es Nimrod y va a renacer en mí. Entonces toda la gente dijo, bueno, Nimrod aquí era como un Dios para nosotros y se iba a hacer de nuevo, que es fabuloso. Va a volver a renacer Dios, que lo hicimos Dios con minúscula. Y ese hijo también se le llama Tamus, pero en realidad es la figura de Nimrod. Tamus también se le habla en algunas culturas antiguas. Y entonces ahora no solamente había que adorar al hijo, sino que también a la madre, porque era la madre del Dios. Se fijan lo interesante y ¿qué es esto? ¿Les acaso a ustedes familiar estas figuras de adoración de una madre y a un hijo? ¿De una madre con un bebé en brazos? Claro que sí, claro que sí.

Cuando nosotros veamos una imagen de una mujer en una estatuada o una pintura o lo que sea, con un bebé en brazos, cuando veamos esa imagen que le llaman Semiramis y Tamus de Babilonia, que le llaman Ishtar o Inana o Astorette y Marduk, otro Dios, o le llaman Isi e Isguara en la India, o Diana de los Efecios o la Artemisa de los Griegos o la Madonna de los Romanos, como la mujer fértil que ha dado a luz a todas las naciones o a quien dicen la Virgen y su Hijo, nuestra señora del Rosario, virgen de Lordes, virgen de Fátima, nuestra señora de la Paz, madre de la Eucaristía, la Virgen del Carmen, la Virgen de la Medalla Milagrosa y cientos de formas más.

Cuando veamos estas imágenes o estos nombres y estas adoraciones, ¿cuál podría ser un pasaje bíblico con el cual podríamos relacionar esta imagen? Es una muy buena pregunta. ¿Cuál será cuando veamos esta imagen? Cuando veamos esta imagen de esta adoración, hagamos una pequeña pausa y vamos a recapitular.

El mundo antiguo se bloqueó el acceso a la vida eterna, el acceso al huerto del edén y el hombre fue expulsado.

La vida eterna que está representada por el árbol de la vida, el huerto del edén, Dios entonces expulsó al hombre y había una espada que estaba protegiendo la entrada.

Sin embargo, antes de esta expulsión de este destierro, vimos que había una profecía, la primera profecía en nuestras Biblias, en ese mismo capítulo 3. Al final es cuando Dios dice, se bloqueó este acceso, pero un poco antes, cuando Dios le canta las consecuencias al serpiente, es el versículo que debemos relacionar cuando veamos esta adoración a esta mujer y a este hijo. Fíjense bien.

Esta profecía de la simiente de la mujer, que sería enemiga de ella, dice que habría una lucha entre dos bandos, la simiente de la mujer y la simiente de Satanás, de la serpiente. Habría aquí entonces una lucha. Todas las películas se tratan del bien y del mal. De esta lucha estamos hablando. Y que de ella, de la mujer, nacería un hijo que le mordería el talón, la serpiente, es lo que hace, la serpiente le mordería el talón a ese hijo, pero ese hijo le iba a pegar un golpe en la cabeza. Eso es lo que dice Genesis 3.15. Ustedes lo pueden ver. Se los leo de nuevo en la versión que leímos. Arré que tú y la mujer sean enemigas, pondré enemistad entre tus descendientes y los tuyos. Sus descendientes y los tuyos. Un hijo suyo te aplastará la cabeza y tú le morderás el talón. Entonces, el mundo antiguo, el mundo prediludiano, había una generación de hombres que había comenzado a invocar el nombre de Dios. ¿Acuerdan el mundo antiguo? Cuando nos llegó en Oz, dice, los hombres empezaron a invocar el nombre de Dios. Pero se mezcló con los impíos de la Tía, rángeles y seis. Y al final todo el mundo terminó contaminado. Y ese mundo, entonces, pereció. Ahora, en este presente mundo malo, estamos viendo dónde inició la mezcla. Es solo importante la mezcla. Comenzando con Nimrod. Comenzando con Nimrod. Mezcla de religiosas, muy tergiversadas, sin críticas, que sacan un poquito de aquí y un poquito de allá, y sacan algo nuevo. Donde hubo hombres impíos, amadores de sí mismos. Nimrod era el gran tirano. Todo el mundo lo amaba. Casador, dice la escritura. Amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, sobre Dios blasfemos, desobedientes a los padres, sin gratos. La historia muestra que la cultura vabilónica se gestó un sistema falso en estos tiempos, que ha intentado suplantar y obstaculizar una relación limpia y sincera con nuestro creador. Y ha intentado depositar que todas las esperanzas que tenemos día a día sean en nosotros y nada más que nosotros. O en un gobierno. O en una persona. O en cualquier cosa, en el dinero, en lo que sea. Pero no en Dios.

Entonces hay para cerrar esa idea cuando veamos una mujer con un bebé que se adora. Acordémonos de Génesis 3.15. Porque esa versión de Semiramis dijo, en realidad, yo soy la mujer y yo tengo un Salvador y a mí me tienen que adorar. Pero eso no es lo que Dios estaba hablando ahí, está hablando de Jesucristo. Se fijan los tergiversados que fue ese origen de ese Génesis 3.15 cuando se aprovechó Semiramis cuando murió Nîm-Rod. Entonces ahí viene un sistema falso de adoración. Estos sistemas paganos están muy presentes hoy, más que nunca, más que nunca. Y les voy a leer, tengo un libro aquí que se llama El Espíritu del Anticristo. Es un libro bastante interesante que habla de la cuna de la civilización pagana y hebrea. Es muy interesante el comienzo y les voy a leer algunos fragmentos. Esto está escrito por Alan Knight, El Espíritu del Anticristo. En los primeros capítulos del libro, dice, bueno, aquí hay un mundo bien enredado y hay dos culturas grandes que tenemos en el mundo. La cultura hebrea, el huerto del edén, el diluvio, etcétera, etcétera, y la cultura de Babilonia. Entonces, cuando nosotros queremos darle un vistazo a la cultura hebrea, leemos la Biblia. Ahí está la cultura hebrea, está escrita. Eso es lo que nosotros estudiamos cada sábado, cada día. Conocemos la cultura hebrea, el inicio de los albores de la civilización. Un Dios justo y misericordioso crea al hombre en un lugar idílico, hombre y mujer a su imagen. Ofrece el acceso a la vida eterna bajo ciertas condiciones. Pero el hombre se revela y viene en las consecuencias. Luego el hombre es expulsado y toda la generación se corrompe salvando Dios a Noé y su familia del diluvio, que hizo perecer a toda esa generación. Esa son los inicios, eso es el mundo prediluviano. Esa es la historia que conocemos.

Escuche por favor la historia babilónica. No tenemos una Biblia de babilonia, pero si hay escritos, hay historiadores y este libro habla de esa cultura. Y vamos a comparar lo que vamos a hablar ahora de esa cultura babilónica con la cultura hebrea, con el Dios de los hebreos. Y escucha bien, la cultura babilónica habla de un huerto del Eden.

Habla de un huerto del Eden. Y de una mujer que tomó decisiones. La cultura babilónica también habla de un diluvio, habla de un dios y de varios dioses y semidioses. No estamos hablando aquí de Egipto, estamos hablando más atrás del origen.

Pero el diluvio que cuenta la historia babilónica es culpa del dios.

Es culpa del dios que se llamaba Enlil. E-N-L-I-L. Y lo que cuenta la historia babilónica es que el avance tecnológico del hombre era tan bueno, tan moderno, que Dios sintió celos del hombre y no quería que el hombre avanzara. Y por eso le hicieron caer el diluvio. Esa es la cultura babilónica, es lo que ellos explican de que sí realmente hubo un diluvio. Hay un hombre que le llaman Atrahasis, un hombre común y corriente que sirve al dios Enki. Aquí hay otro dios que tienen los babilónicos en estos orígenes, que viven el abismo y es el protector de los hombres. Enki es amigo de todos los seres humanos. Y la historia continúa, y la historia va continuando y avanzando. Creo que ustedes van tendiendo la idea de que son los mismos hechos, pero explicados de una manera diferente. El diluvio. Y este dios que era amigo de los seres humanos y el dios tan terrible que del cielo, que les hizo caer el diluvio porque no quería que los seres humanos desarrollaran tecnología.

La cultura babilónica tiene su versión del edén. Del edén. Le llama Evie, con H final y B de burro. Evie. Y no es para nada un lugar idílico. Este es el huerto del edén, según los babilónicos. Es un lugar que debe ser rechazado por ser opuesto a la libertad de expresión y la autodeterminación. Hay un poema muy antiguo que nos relata algo de esto. Voy a leerles aquí un pedacito. Hay un poema.

Primero les voy a leer el segundo párrafo. Es un poema que nos ha hecho el edén. Es un poema que nos ha hecho el edén. Es un poema que nos ha hecho el edén.

Primero les voy a leer el segundo párrafo. Dice que este poema como tronco principal, la figura de este poema es Inana. Es una diosa que está aquí en el huerto del edén. Y ella triunfa sobre el edén, sobre Evie. Ella lo vence porque ese lugar era muy terrible, según lo que cuenta la cultura babilónica. Triunfa sobre este huerto del edén, la versión babilónica. Y ella se independiza y logra el derecho a la autodeterminación. La gloria de Inana es por su libertad que ahora goza y que ya no está abajo una conducta limitada.

Ella puede ser buena, puede ser mala, pero por sobre todas las cosas, ella puede hacer lo que quiera. En otras palabras, ella tiene una libertad completa para determinar su propia conducta. Por eso significa que vence al huerto del edén. Ella sale adelante porque el huerto del edén, Evie, representa la oposición. Es decir, el huerto del edén babilónico significa la sumisión del poder divino sobre los seres humanos. Entonces ella triunfa la diosa Inana. Aquí hay unas líneas de este poema. Dice, para destruir, para construir, para levantar, para destruir. Todo es tuyo, Inana. Tú puedes convertir el hombre en mujer y la mujer en hombre. Todo lo puedes hacer, Inana. Esto es un poema de la cultura babilónica. ¿Le empieza a sonar algo familiar? De estos miles de años atrás. Páginas 25. Para los babilónicos, la rebelión contra las deidades era una cosa fantástica y maravillosa. Revelarse contra los dioses. Porque el hombre se termina siendo una persona o un ser libre y puede entonces definir su propio destino para lograr su propia gloria a sus propios términos. En el contexto babilónico, esto especialmente significa que la grandeza del ser humano y de la civilización es esa libertad lograda a través de estar en contra de los dioses. Ese es el espíritu que hay en los comienzos de la cultura de babilonia. Hay muchos detalles muy interesantes de la cultura y que rápidamente podemos sacarle un sentido lógico. Porque la cultura babilónica aquí lo que hace es describir que ellos estaban en contra de Dios, el Dios de los hebreos. Entonces, en la misma historia hebrea, ellos la absorben y le dicen, en realidad, hay otra versión de los hechos. El Dios de arriba era malo. Había un Dios que era bueno del abismo. Y esta mujer podía decidir lo que ella quisiera. Ella vence al huerto del edén. ¿Y cuál es la mujer que fue engañada? Eva. Entonces, tiene en ella una versión de una mujer que se llama Inana y que vence al huerto del edén y se convierte en diosa. Uno va conectando los puntos y se da dando cuenta que este origen es el espíritu del anticristo, que estaba en esos inicios. Que estaba en la época del mundo prediluviano, que apareció bajo las aguas. Pero este es el mundo actual que hoy día vivimos. Otro detalle aquí. La cultura babilónica consideraba la prostitución como algo normal y perfectamente adoptado por la sociedad y dentro del matrimonio. Los matrimonios podían decir, me voy ahora con un hombre o con una mujer y la mujer también podría ser lo mismo en cualquier momento. Era como ir a tomarse una taza de té. La diosa Inana era considerada, escuche bien, la patrona de la prostitución. Uno de sus títulos era prostituta sagrada. Estamos hablando de esta mujer. Y sus reyes eran inducidos a prostituirse con ella en ritos sexuales con toda clase de perversiones. Otro poema, o un fragmento de este poema de esta cultura. Hablando de estos ritos, convoquemos a los asistentes santos para el ritual cabeza abajo. Así se le da el nombre a este ritual, cabeza abajo. Sacerdote se convierte en mujer, sacerdotiza se convierte en hombre. Inana era el imagen viva de la libertad de hacer todo cuanto quisiera sin impedimento alguno. Incluso cambiar de género a voluntad en un ritual místico donde habían heridas y las eraciones varias. Ellos serían ahí y la sangre estaba cayendo. Todos estaban ritos y esta cultura era considerada como parte de algo bueno. No había nada de malo en esto. Y la intención de estos rituales y de este espíritu era justamente como lo dice el nombre del ritual. Cabeza abajo. Cabeza abajo. Tal vez andaban cabeza abajo, no lo sé. Pero ese es el espíritu que había en Babilonia. Podemos seguir todavía hablando más de todos estos detalles. Pero es necesario detenernos y preguntarnos, ¿Hay diferencia hoy? ¿Ha cambiado el mundo? ¿Ha sido limpiado el mundo de esta situación?

Es el presente mundo malo. El mundo que vivimos hoy está bailando un ritual entrance que se llama Cabeza abajo. Igual que los Babilónicos, igual que Inana y sus Reyes. Donde todo lo bueno es malo y todo lo malo es bueno y al final ¿Qué importa? Isaía 520. ¿Cuántas veces hablamos de Isaía 520? Estos son los tiempos de ahora. Un breve estudio a la cultura babilónica nos entrega indicios del Espíritu que está en contra de Dios, el Espíritu de un anticristo.

¿Y lo podemos resumir o podemos ponerlo en una balanza? Dios, la cultura hebrea, Dios puso al hombre en un edén. Babilonia, por la otra esquina, Dios puso al hombre en una cárcel. Estamos viendo los distintos puntos de Díaz, de los mismos hechos. Cultura hebrea, Dios estableció leyes para el bien del hombre. Babilonia, Dios nos agobia y empequeñece nuestro desarrollo con sus leyes. Eso es lo que la cultura babilónica dice. Dios vino aquí a ponernos el diluvio porque nos iba muy bien. Hebreos, Dios creó al hombre y a la mujer. Babilonia, Dios limitó poder elegir el género que queremos.

Pero se puede cambiarlo a voluntad. ¿Cómo se vaya a sentir la persona? El mundo prediluviano y el presente mundo malo le han hecho la guerra a Dios y no les ha ido bien. Las consecuencias las sufrimos, las vivimos hoy. Por eso es la guerra de los mundos. Estos mundos han hecho guerra contra Dios. El mundo prediluviano y el presente mundo malo le hemos hecho la guerra a Dios. Exodo 20. En Exodo capítulo 20, en la mitad del libro del Exodo donde se encuentran los 10 mandamientos, Exodo 20, versículo 1, y habló Dios todas estas palabras diciendo, Yo soy el Eterno tu Dios que te saquí de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. No tendrás Dioses ajenos delante de mí. Ese es el primer mandamiento. No hay otro Dios. No existe Inana, no existe todos estos nombres y todas estas deidades femeninas con sus hijos. No existe otro Dios. Este primer mandamiento para el Israel libre había sido librado de Egipto. Este primer mandamiento de no tendrás otros Dioses está directamente relacionado con todos los otros mandamientos. Porque cuando tenemos otros Dioses empezamos a caer. Cuando empezamos a escuchar otras cosas. A darle cabida a otras instrucciones, pero no a Dios. Eso lo que hizo Eva recibió instrucciones de Satanás. Y Eva dijo, ¡Ah! Yo creo que tú eres una especie de Dios porque eres una serpiente que habla. Y yo tal vez, puede tener sabiduría. Y te estoy creyendo porque estoy codiciando y todo. Y ahora, fraciando la escena tan comentada por todos los cristianos. Eso es lo que hizo Eva en un principio. Isaías 14, hablando de este ser. Isaías 14, versículo 13 y 14. Satanás reemplazó el lugar de Dios para la mujer. La mujer lo permitió. Por eso pudo engañar. Isaías 14, versículo 13. Tú que decías en tu corazón, Subiré al cielo, en lo alto, junto a las estrellas de Dios. Estaban todos los ángeles. Levantaré mi trono. Y en el monte del testimonio me sentaré a los lados del norte. Sobre las alturas de las nubes subiré y seré semejante al Altísimo. Esa envidia, esa acudicia, ese deseo de hacerlo a su manera, es el mismo espíritu que tuvo el mundo pre-diludiano. Con todo esta gente que lo único que quería es hacer el mal. Y es también algo que está infectado de este mundo. Quieren hacerlo a su manera.

Y desplazar a Dios. Tener otros dioses. Estos dos mundos no son diferentes en su espíritu que ha habido detrás. Todo lo que está generando o ha generado el mundo pre-diludiano y el mundo presente, malo, es el mismo espíritu. Dios ya no existe. Eso es una fábula. Huerto de la Edena en realidad es una fábula. Es bonito, pero no existió en realidad. Venimos del mono, son nuestros primos. O quizás quien sabe que venimos de los marcianos. Pero yo creo en Dios.

Estos mundos no son diferentes. Han tenido ese espíritu muy similar detrás. La naturaleza humana, junto con el engaño de Satanás, hace una bomba que infecta.

Y este mundo está siendo gobernado por el príncipe de las tinieblas. Y le dice al Dios, ¡Mira, tú puedes elegir aquí entre el bien y el malo! Nadie te lo va a decir. Tú puedes hacerlo por ti. ¡Tú puedes! Ese es el espíritu que hay detrás. El mundo prehidrubiano y el presente mundo malo le han hecho la guerra a Dios. Le han hecho la guerra a Dios. Lo han rechazado.

Pero la oportunidad hace la vida eterna siempre ha estado. Lo vimos en un comienzo. El árbol de la vida estaba ahí, en el huerto. Se bloqueó. Pero también vimos Génesis 3.15, hablando de Jesús. Que a pesar de que le morderían el talón, Él finalmente golpearía la cabeza de la serpiente. El golpe letal de la serpiente está en la cabeza. Hebreos 2.5.

Hebreos 2.5.

Porque no sujetó a los ángeles del mundo venidero acerca del cual estamos hablando. Nos falta un tercer mundo. Pasado, presente y futuro. Nos falta un tercer mundo. ¿Qué mundo será ese?

El mundo venidero. Queremos que venga. El mundo venidero. Porque estos dos mundos, el presente y el anterior, no nos ha ido muy bien. Y Dios ha tenido que intervenir una y otra vez. Y lo va a tener que hacer ahora. Así como los días de Lot, así como los días de Noé, estamos viviendo ese mismo momento antes de que Dios intervenga.

El mundo venidero ya no estará más en guerra con Dios.

Sabemos que el 100% de los seres que vivirán o viviremos en ese mundo venidero habremos tenido la oportunidad de la salvación. Todas las personas.

Entonces no hay comparación con los mundos anteriores. Cuando el prediluviano y el mundo presente. Vamos a Apocalipsis 1. Ya estamos empezando a llegar al final.

En Apocalipsis capítulo 1.

Y versículo 4 al 6.

Apocalipsis capítulo 1, versículo 4.

Juan, a las 7 iglesias que están en Asia. Y a los 7 espíritus que están delante de su trono. Y de Jesucristo el testigo fiel, el primogénito de los muertos. Y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos amó y nos lavó de nuestros pecados con su sangre. Y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios su Padre. A Él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén. Estamos hablando de ese mundo. Veis el mundo. Estamos hablando de ese mundo. Venidero. De un rey. De que nos lavó de nuestros pecados con su sangre. ¿Qué sangre va a lavar una persona de carne y hueso pintada en un cuadro? ¿No puede expiar nuestros pecados? Todos estos engaños. Son muy falaces.

Tenemos que estar pendientes de toda esa cultura de los albores y de babilonia que se habla en las escrituras. Hay un mundo venidero que es el que pedimos cada día cuando decimos venga tu reino, venga ese mundo venidero, venga ese imperio, ese quinto imperio que va a gobernar sobre la tierra. El quinto imperio.

El quinto imperio. Pero nos encontramos hoy en un presente mundo o siglo malo. Nos encontramos en la historia en ese momento. Es un mundo que no presenta diferencias a su antecesor, el mundo prediluviano. Y de aquí debemos aprender que para el mundo prediluviano esos 100 años de NOE construyendo el arca, mientras todos lo decían a hombres aquí ni llueve, pero ya venían los años y la rama se puso tierna, echó hojas y llegó el verano para el mundo prediluviano.

Ahora nos acercamos al segundo verano, podríamos decirlo. La higuera ya está tierna y está echando hojas. El verano nuevamente está cerca. Cuando Cristo le preguntan, ¿cómo sabemos qué viene esto? Mateo 24 ahí describe todo esto. En 32 habla de la rama de la higuera echando las hojas y sabiendo que viene el verano cerca.

El presente mundo malo, para no decirle tan negativo a este etapa de la vida o de nuestra historia, le podemos llamar como la era de la iglesia. También, esa arca que no he construido era su lugar de protección. Cuando vino la prueba que había de caer sobre el mundo entero y la iglesia es simbólicamente ese mismo arca de protección que vamos a pasar hacia ese tercer mundo.

Ese que no va a ser guerra a Dios, así como no es, y su familia. Estamos en esa arca hoy. Cada sábado venimos a esa arca a protegernos de este mundo. Estamos en él, pero no somos parte de él. Somos una iglesia que confía que Dios la va a proteger. La va a proteger así como protegió solamente un hombre y siete personas.

Y también va a proteger a su iglesia sobre esa prueba que vendría sobre el mundo entero para probar a los que moran sobre la Tierra, más allá, la apocalipsis. El próximo mundo tendrá una sola misión que todos tendremos si cumplimos y perseveramos hasta el fin. Acompáñeme a Apocalipsis 22. Apocalipsis 22. Apocalipsis capítulo 22. Si ya no habrá más maldición y el trono de Dios y el cordero estará en ella y sus siervos le servirán. Ya no vamos a hacer guerra. No habrá un mundo de guerra en contra de Dios.

Y verán su rostro y su nombre estará en sus frentes. No habrá allí más noche y no tiene necesidad de luz de lámpara ni de luz de sol porque el Señor, porque Dios, el Señor los iluminará y reinarán por los siglos de los siglos. Así termina la historia con este tercer mundo donde todos serviremos y reinaremos por los siglos de los siglos. Es ese lo que se hablaba en el sermóncillo, esa mirada hacia ese futuro, no hacia atrás. Ahora, cuando vemos que en nuestro planeta Tierra, en este mundo han pasado tantas cosas y todavía faltan unas cuantas por pasar y queremos que venga lo mejor, vemos que este diminuto punto de la niakea, de este mapa del universo, con sus 100.000 galaxias y de 520 millones de años de luz por extensión, hay un puntito que es Virgo, el conjunto de galaxias, donde está la Vía Láctea, donde está el Sistema Solar, donde está nuestro planeta, donde estamos nosotros.

Un pequeño puntito ahí. Ustedes lo pueden ver aquí, hay un recuadro que se ve. Vemos el inicio de este planeta de algo mucho más grande, de servir a Dios y de reinar por los siglos de los siglos. Es tan grande este plan de Dios como el vasto universo donde nos encontramos y todavía quizás sea más grande, porque esto es lo que último que se ha descubierto, como este mapa, tan grande como eso, incluso mucho más, donde se le llama la Niakea en Jahuayano, los cielos inconmesurables. Y yo le pongo los cielos inconmesurables de Dios. O tal vez los cielos, la gloria y el futuro reino inconmesurable de Dios, que así sea nuestro mundo, que tenga que venir y venga pronto. ¡Más tardes a todos!