Ni Cervantes ni Shakespeare pueden igualar la multitud de emociones que se manifiestan en estos breves capítulos. La gama cubre la desesperación ante una hambruna, la esperanza de la salvación física al poder viajar a Egipto para comprar granos, el viaje crucial, la expectación ante la esplendorosa corte del virrey, la sorpresa de José al identificarlos, su plan para traer a Benjamín, el terror de los hermanos al ser acusados de ser espías, el llanto incontenible de José, etc. Les insto a que lean toda esta sección de nuevo para apreciar este maravilloso drama.

Para entender mejor esta historia, veamos ¿por qué era tan importante para José ver a su hermano menor? Es decir, ¿por qué el cuento de los espías? (Génesis 42:15-20).

Se debe recordar que, de Rebeca, Jacob sólo tuvo dos hijos, José y Benjamín (Génesis 35:24) Todos los demás eran sólo medio hermanos de José, pues tenían el mismo padre, pero no la misma madre. Por eso era más importante para José ver su hermano Benjamín. Además, Benjamín no estuvo con los demás hermanos cuando lo vendieron como esclavo, pues aún era un pequeño niño en ese entonces.

Ahora bien, ¿por qué fueron los hermanos puestos en el calabozo por José tres días? La respuesta se encuentra en el Génesis 42:21-22 deseaba por una parte que se dieran cuenta lo que se sentía cuando él estuvo encerrado en el pozo y no escucharon sus ruegos para salir. Además, José podía aprovechar ese tiempo para desarrollar bien su plan para traer a su hermano y finalmente a todos, incluyendo a su padre a Egipto.

La segunda vez que vuelven, esta vez con Benjamín, los invitó a un suntuoso banquete en que saborearon una deliciosa carne, y cuán bueno debía haber estado para estos hombres en medio de una terrible hambre.

Otra costumbre que se menciona es que los hebreos no podían comer con los egipcios. Esto se debía a que los egipcios eran muy "religiosos", como los fariseos del Nuevo Testamento, y para mantenerse ritualmente limpios, no podían comer con los que ellos consideraban "gentiles". En estas comidas, el pan es muy prominente, y los egipcios han dejado en sus murales la forma en que se hacía.

El relato termina feliz, con Jacob viajando con unos setenta de su familia para radicarse en una maravillosa tierra, menospreciada por los egipcios, que les gustaban la urbanización de sus fastuosas ciudades (Génesis 46:34, Génesis 47:4-6).

"La tierra de Gosen estaba cerca de la corte en Menfis pero, a la vez, era muy apta para la ganadería. Como este tipo de trabajo se miraba en poco en Egipto, el lugar proporcionaba cierto aislamiento de la sociedad. Por lo tanto, esta región tenía la ventaja de aislar el pueblo de Israel de la religión y cultura egipcia durante su larga estadía allí y proporcionar el medio para mantener la cultura y la religión verdadera vigente" (Comentario de la Biblia, Revisado, p. 110).

Respecto a la bendición de los hijos de Jacob, que tendría repercusiones proféticas hasta el final del Apocalipsis (Apocalipsis 21:12), he aquí su identidad actual:

1. RUBÉN – NORTE DE FRANCIA
2. SIMEÓN – ESPARCIDOS  
3. LEVÍ – ESPARCIDOS
4. JUDÁ – ESPARCIDOS  
5. ZABULÓN – HOLANDA
6. ISACAR – FINLANDIA   
7. DAN – IRLANDA Y DINAMARCA  
8. GAD – SUIZA   
9. ASER – BELGICA Y LUXEMBURGO.
10. NEFTALÍ – SUECIA  
11. BENJAMIN – NORUEGA E ISLANDIA
12. JOSÉ:
    – EFRAIN -GRAN BRETAÑA
    – MANASES - ESTADOS UNIDOS

José, un hombre que mantuvo la fe en medio de una sociedad pagana es un gran ejemplo para todos nosotros, y fue el primero en ver esa "mano invisible de Dios" operando para salvar su pueblo de una terrible sequía y a la vez, cumplir con las profecías de la estadía en Egipto. "Y Dios me envió delante de vosotros, para preservaros posteridad sobre la tierra, y para daros vida por medio de gran liberación. Así, pues, no me enviasteis acá vosotros, sino Dios" (Génesis 45:7-8). Pablo toma la misma idea en Romanos 8:28. José murió y la descripción del embalsamamiento es fiel a la descripción egipcia.

"El embalsamamiento es un proceso complicado y largo, como se ve por lo que duraba... El arte egipcio de embalsamar no ha sido todavía superado" (Comentario Arqueológico, p. 52).