Ni la historia bíblica ni la secular dice mucho acerca de este grupo que Cristo asoció con Balaam en Apocalipsis 2:14-15. Si los relacionamos con los pecados de Balaam, podemos deducir cuáles eran las doctrinas de los Nicolaítas.

El siguiente fragmento de los Estudios de la Palabra en el Nuevo Testamento escrito por Vincent nos da una idea más clara al respecto:

"[Los nicolaítas]. Del griego [nikan] (grk 3528), 'conquistar' y 'laos' (grk 2992) 'el pueblo'. Hay dos explicaciones sobresalientes del término. La primera y mejor explicación es la histórica. Una secta que brota, según la tradición confiable, proviene de Nicolás prosélito de Antioquía, uno de los siete diáconos de Jerusalén (Hechos 6: 5), quien apostató de la verdad y se convirtió en el fundador de la secta gnóstica del Antinomianismo ['En contra de La ley de Dios]. Parecen haberse caracterizado por la sensualidad, seduciendo a los cristianos a participar en las fiestas paganas a los ídolos y a la inmoralidad sexual. Por lo tanto, se les señala con los nombres de Balaam y Jezabel, los dos representantes principales de la contaminación moral bajo la distribución del Antiguo Testamento. Balaam persuadió a los israelitas, por medio de las hijas de Moab y de Madián, a la idolatría y a la fornicación. 25; 31:16. Jezabel asesinó a los profetas del Señor, y estableció la idolatría en Israel. Los nicolaítas enseñaron que, para ser unos eruditos en el arte de la sensualidad, uno debe conocer toda la gama de la sensualidad por la propia experiencia; Y que por lo tanto deben desenfrenarse sin reservas a las lujurias del cuerpo, ya que estas prácticas sólo concernían al cuerpo y no tocaban el espíritu.

Si relacionamos la escritura de Apocalipsis 2:14-15 con los pecados de Balaam, podemos deducir cuáles eran las doctrinas de los nicolaítas. El siguiente fragmento de los Estudios de la Palabra del Nuevo Testamento de Vincent nos da una idea más clara: "Estos herejes fueron odiados y expulsados por la Iglesia de Éfeso (Apocalipsis 2:6), pero fueron cobijados por la Iglesia de Pérgamo (Apocalipsis 2:15).

La otra opinión considera el nombre como simbólico, y Nicholas como la interpretación griega de Balaam, cuyo nombre significa "destructor o corruptor del pueblo". Esta opinión es aceptada por Trench (Siete Iglesias), quien dice: "Los nicolaítas son Los Balaamitas; Ninguna secta lleva el nombre de uno o del otro; Pero aquellos que en la nueva dispensación repitieron el pecado de Balaam en los tiempos antiguos, trataron de vencer o destruir al pueblo de Dios por medio de las mismas tentaciones por las cuales Balaam había tratado de vencerlos anteriormente". Los nombres, sin embargo, no tienen un significado paralelo: 'conquistador del pueblo' no es lo mismo que 'corruptor del pueblo'. Además, en Apocalipsis 2:14, los Balaamitas son evidentemente diferentes de los Nicolaítas. "

Por otra parte, Nicolás, el prosélito de Antioquía, no pudo haber encabezado personalmente este movimiento. El siguiente fragmento es de la Entera explicación de la Biblia de John Gill:

"Apocalipsis 2:6. . . (C), de Nicolás de Antioquía, uno de los siete diáconos en Hechos 6:5; No obstante en cuanto al mismo Nicolás, se dice que vivió únicamente con su esposa legalmente casados, y que sus hijas continuaron vírgenes todos sus días, y su hijo permaneció incorrupto; Y que estos hombres, llamados nicolaítas, sólo se envolvieron bajo su nombre, e hicieron mal uso de una máxima o acción del hombre en mención, para patrocinar sus acciones malvadas: Nicolás de Antioquia acostumbraba a aconsejar. . . Un dominio de todas las concupiscencias carnales e ilícitas; Pero estos hombres la interpretaron como una indulgencia en ellos, y así se entregaron a toda inmundicia; Y considerando que al tener este hombre una hermosa esposa, y ser acusado de celos, con el fin de mantenerse alejado, la presentó y le dio libertad a cualquier hombre para casarse con ella como quisiera; Este actuar indiscreto hizo que estos hombres eligieran entender que estaba permitida la comunidad de esposas. El Dr. Lightfoot conjetura, que estos Nicolaítas no fueron llamados así de ningún hombre, sino de la palabra. . . 'Nicolah', que significa 'comamos', que a menudo era la palabra utilizada para animarse unos a otros a comer cosas ofrecidas a los ídolos.