¿Hay diferentes evangelios?

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La Escritura se refiere al evangelio del Reino de Dios de varias maneras. Por ejemplo, encontramos las expresiones “el evangelio de Dios” y “el evangelio de Cristo” (Romanos 1:1 Romanos 1:1Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios,
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; Romanos 15:19 Romanos 15:19con potencia de señales y prodigios, en el poder del Espíritu de Dios; de manera que desde Jerusalén, y por los alrededores hasta Ilírico, todo lo he llenado del evangelio de Cristo.
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).

El término “evangelio de Dios” simplemente hace referencia a que el mensaje tiene su origen en Dios, quien lo envió a la tierra para que sus siervos lo anunciaran. El apóstol Pedro nos dice que Dios envió el evangelio por medio de Jesucristo, como lo podemos leer en Hechos de los Apóstoles 10:36-37 Hechos de los Apóstoles 10:36-37 36 Dios envió mensaje a los hijos de Israel, anunciando el evangelio de la paz por medio de Jesucristo; éste es Señor de todos. 37 Vosotros sabéis lo que se divulgó por toda Judea, comenzando desde Galilea, después del bautismo que predicó Juan:
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: “Dios envió mensaje a los hijos de Israel, anunciando el evangelio de la paz por medio de Jesucristo; éste es Señor de todos. Vosotros sabéis lo que se divulgó por toda Judea, comenzando desde Galilea, después del bautismo que predicó Juan …”.

El evangelio de Dios son las buenas noticias que él tiene acerca de su reino venidero. El evangelio de Jesucristo son las mismas buenas noticias que él, como fiel mensajero de Dios, anunció. Hay un solo mensaje cuyos diferentes aspectos componen las maravillosas noticias de lo que Dios tiene reservado para la humanidad.

De la misma forma, el apóstol Pablo en algunas ocasiones hacía referencia a “mi evangelio” (Romanos 2:16 Romanos 2:16en el día en que Dios juzgará por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio.
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; Romanos 16:25 Romanos 16:25Y al que puede confirmaros según mi evangelio y la predicación de Jesucristo, según la revelación del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos,
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; 2nd Timoteo 2:8 2nd Timoteo 2:8Acuérdate de Jesucristo, del linaje de David, resucitado de los muertos conforme a mi evangelio,
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). Esto no quiere decir que el evangelio se originó con Pablo ni que era un mensaje acerca de él. El mensaje que Pablo predicó lo recibió directamente de Jesucristo: “… el evangelio anunciado por mí [otra forma de decir ‘mi evangelio’] … yo ni lo recibí, ni lo aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo” (Gálatas 1:11-12 Gálatas 1:11-12 11 Mas os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por mí, no es según hombre; 12 pues yo ni lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo.
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). Cuando Pablo decía “mi evangelio”, lo hacía en el sentido de que era él quien lo estaba proclamando. Él predicaba el mismo mensaje, cuyo autor es Dios.

En Hechos de los Apóstoles 20:24 Hechos de los Apóstoles 20:24Pero de ninguna cosa hago caso, ni estimo preciosa mi vida para mí mismo, con tal que acabe mi carrera con gozo, y el ministerio que recibí del Señor Jesús, para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios.
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leemos que las buenas noticias se llaman “el evangelio de la gracia de Dios”. Desde el principio somos llamados por gracia, justificados por gracia y salvos por gracia (Gálatas 1:6 Gálatas 1:6Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente.
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, Gálatas 1:15 Gálatas 1:15Pero cuando agradó a Dios, que me apartó desde el vientre de mi madre, y me llamó por su gracia,
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; Romanos 3:24 Romanos 3:24siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús,
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; Efesios 2:8 Efesios 2:8Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios;
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). “El evangelio de la gracia” es simplemente otro término correcto que hace énfasis en determinado aspecto del mismo evangelio que Jesús predicó: Dios expresa su inmenso amor hacia la humanidad por medio de la gracia.

Este mensaje también es llamado “el evangelio de vuestra salvación” (Efesios 1:13 Efesios 1:13En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa,
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). Esto no plantea ninguna contradicción, ya que entrar en el Reino de Dios es sinónimo de recibir la salvación. El Reino de Dios y la salvación son términos que se complementan.

En Efesios 6:15 Efesios 6:15y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz.
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(ver también Romanos 10:15 Romanos 10:15¿Y cómo predicarán si no fueren enviados? Como está escrito: ¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas!
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) encontramos que se le considera como “el evangelio de la paz”. El Reino de Dios traerá paz a la humanidad, pues la paz es uno de los resultados de creer y de actuar conforme a lo que el evangelio nos enseña. En Isaias 9:7 Isaias 9:7Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto.
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, una profecía acerca del Reino de Dios, leemos: “Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite”.

Todos estos términos describen el mismo evangelio —las buenas nuevas del Reino de Dios— aunque hacen énfasis en diferentes aspectos de este maravilloso mensaje. Jesús vino predicando el evangelio del Reino de Dios (Marcos 1:14-15 Marcos 1:14-15 14 Después que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios, 15 diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio.
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), les dijo a sus discípulos que continuaran predicándolo (Mateo 10:7 Mateo 10:7 Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado.
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) y después de su crucifixión, cuando se apareció a sus discípulos, volvió a hablarles del Reino de Dios (Hechos de los Apóstoles 1:3 Hechos de los Apóstoles 1:3a quienes también, después de haber padecido, se presentó vivo con muchas pruebas indubitables, apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles acerca del reino de Dios.
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). Los discípulos continuaron predicando el mismo evangelio después de la resurrección de Cristo, pero con el nuevo entendimiento acerca del significado del sacrificio y la resurrección del Salvador. Las formas de referirnos al tema pueden variar, pero el mensaje es el mismo.

La maravillosa verdad es que este extraordinario mensaje es el mismo evangelio que nunca cambia y “es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree” (Romanos 1:16 Romanos 1:16Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego.
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).