¿Por qué el título 'Hijo del Hombre'?

La frase “hijo del hombre” es usada más de 90 veces en el libro del profeta Ezequiel. Esta era la manera en que Dios se dirigía a Ezequiel. La frase también es usada en la Biblia para referirse a cualquier hombre común, no siempre a un profeta o una persona que ocupaba una posición especial.

No obstante, puesto que “el Hijo del Hombre” se utiliza tantas veces en referencia a nuestro Salvador, debemos considerar las implicaciones espirituales de esta frase.

¿En qué contexto usó Jesús la frase “el Hijo del Hombre”?

“El Hijo del Hombre será entregado en manos de hombres” (Mateo 17:22; comparar 26:45; Marcos 9:31; 14:41).

En repetidas ocasiones Jesús se refirió a sí mismo como “el Hijo del Hombre” en relación con sus sufrimientos y muerte expiatoria.

¿En qué otro sentido importante utilizó Jesús este término?

“Y Jesús les dijo [a los discípulos]: De cierto os digo que en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habéis seguido también os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel” (Mateo 19:28).

Cuando se refería a su papel como el venidero gobernante de la humanidad en el Reino de Dios, también usaba el término “Hijo del Hombre”.

¿Utilizó esta frase en relación con un día especial?

“[Jesús] también les dijo: El día de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del día de reposo. Por tanto, el Hijo del Hombre es Señor aun del día de reposo” (Marcos 2:27-28; comparar Mateo 12:8; Lucas 6:5).

Cristo es Creador (Juan 1:1-3; Colosenses 1:16-17; Hebreos 1:2), y el sábado fue santificado justo después de que el hombre fue creado (Génesis 2:3). Por lo tanto, el Hijo del Hombre tenía la autoridad para instruirnos espiritualmente sobre cómo observar de manera apropiada el séptimo día de la semana con misericordia y compasión. (Si desea más información acerca de este día especial de Dios, por favor solicite nuestro folleto gratuito El día de reposo cristiano.) El mandamiento de guardar y santificar el séptimo día de la semana es uno de los Diez Mandamientos.

¿Qué pregunta hizo el Hijo del Hombre a los discípulos?

“Viniendo Jesús a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos, diciendo: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?” (Mateo 16:13).

Ellos contestaron enumerando varias creencias comunes pero erróneas acerca de su identidad.

Pero ¿cuál fue la extraordinaria percepción de Simón Pedro?

“Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo [el Mesías o Ungido], el Hijo del Dios viviente. Entonces le respondió Jesús: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos” (Mateo 16:16-17).

Por inspiración de Dios, Pedro respondió diciendo que Jesucristo, el Hijo del Hombre, era también el Hijo del Dios viviente. Aunque en ocasiones los apóstoles se referían a Jesús como el Hijo de Dios (Mateo 14:33; Juan 20:31, etc.), él raramente usaba ese término para describirse a sí mismo. Al parecer, Jesús deliberadamente optó por hacer hincapié en el hecho de que se identificaba con nuestra difícil condición: las tristezas y los sufrimientos de la humanidad. El profeta Isaías lo llamó “varón de dolores, experimentado en quebranto” (Isaías 53:3).

In what other important respect did Jesus use this term?

“So Jesus said to them [the 12 apostles], ‘Assuredly I say to you, that in the regeneration when the Son of Man sits on the throne of His glory, you who have followed Me will also sit on twelve thrones, judging the twelve tribes of Israel’” (Matthew 19:28).

“Jesus said to him [the high priest at Christ’s trial], ‘. . . Hereafter you will see the Son of Man sitting at the right hand of the Power, and coming on the clouds of heaven’” (Matthew 26:64).

So Christ also used the term “Son of Man” when referring to His role as the coming ruler of humanity in the Kingdom of God. This was evidently a reference to a prophecy in Daniel 7:13-14 of “One like the Son of Man, coming with the clouds of heaven . . . to the Ancient of Days” and being “given dominion and glory and a kingdom.”

Is the term connected to a special day?

“And He [Jesus] said to them, ‘The Sabbath was made for man, and not man for the Sabbath. Therefore the Son of Man is also Lord of the Sabbath’” (Mark 2:27-28; compare 12:8; Luke 6:5).

Christ is Creator on behalf of the Father (John 1:1-3; Colossians 1:16-17; Hebrews 1:2), and the Sabbath was instituted just after man was made (Genesis 2:3). So the Son of Man had the authority to give us spiritual instruction on how to properly observe the seventh day with mercy and compassion. (If you would like more information about this special day of God, download or request our free study guide Sunset to Sunset: God’s Sabbath Rest.) The command to observe the Sabbath day and keep it holy is the fourth of the Ten Commandments.  

What question did the Son of Man ask the disciples?

“When Jesus came into the region of Caesarea Philippi, He asked His disciples, saying, ‘Who do men say that I, the Son of Man, am?’” (Matthew 16:13).

They replied by recounting several commonly held—but erroneous—beliefs about Christ’s identity.

But what was Simon Peter’s perceptive insight?

“And Simon Peter answered and said, ‘You are the Christ [the Messiah], the Son of the living God.’ Jesus answered and said to him, ‘Blessed are you, Simon Bar-Jonah, for flesh and blood has not revealed this to you, but My Father who is in heaven’” (Matthew 16:16-17).

Through the Father’s inspiration, Peter responded by saying that Jesus Christ, the Son of Man, is also the Son of the living God. Though on occasion His apostles referred to Christ as the Son of God (Matthew 14:33; John 20:31; etc.), He rarely used that term to describe Himself. It seems He chose to deliberately emphasize that He identifies with our plight—the sorrows and sufferings of mankind. The Hebrew prophet Isaiah foretold that He would be “a Man of sorrows and acquainted with grief” (Isaiah 53:3).