Otros nombres para el Reino de Dios

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Otros nombres para el Reino de Dios

Tres de los evangelistas: Marcos, Lucas y Juan, emplearon el nombre “reino de Dios”. Mateo es el único que utiliza la expresión “reino de los cielos”, con 32 referencias en su relato sobre la vida de Jesucristo. Sin embargo, él empleó indistintamente los términos “reino de Dios” y “reino de los cielos”. En Mateo 19:23-24 Mateo 19:23-24 23 Entonces Jesús dijo a sus discípulos: De cierto os digo, que difícilmente entrará un rico en el reino de los cielos. 24 Otra vez os digo, que es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios.
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aparecen ambos nombres en forma consecutiva, lo que indica claramente que eran sinónimos. A veces Mateo simplemente lo llama “el reino”.

¿Por qué Mateo lo llamó el “reino de los cielos”? Porque se estaba dirigiendo principalmente a un público judío. Según la Jewish Encyclopedia [“Enciclopedia judía”], la expresión en hebreo Malkut Shamayim, que significa “reino de los cielos”, es la que utilizaban los judíos en esa época para referirse al Reino de Dios. Ellos tenían dos conceptos al respecto. Uno era el reino literal, profetizado en Daniel 2, el cual es simbolizado por una piedra “del cielo” que desmenuzará los reinos de este mundo y luego se extenderá hasta llenar toda la tierra. Y ciertamente, del cielo es de donde vendrá Jesucristo a establecer el Reino en la tierra. En síntesis, es el “reino de los cielos” por ser el reino que proviene del cielo (no porque, como alegan algunos en la actualidad, es un reino en el cielo).

Otro aspecto del concepto judío de Reino de Dios que existía en la época de Jesús tenía que ver con “el reinado o soberanía de Dios a diferencia del reino de las potencias mundanas” ( ibídem ). En otras palabras, cuando uno se comprometía totalmente a obedecer las leyes de Dios y seguir el camino de vida que él había revelado, se estaba sometiendo a la autoridad del “reino de Dios” o “reino de los cielos”, a diferencia de toda autoridad humana o mundana. Tal parece que en ocasiones y en ciertos contextos Jesús utilizó la expresión con este significado.

Otro factor, tal como se menciona en algunos comentarios bíblicos, es que debido a la renuencia de los judíos a usar o pronunciar el nombre de Dios, Mateo sustituyó “reino de Dios” por “reino de los cielos”. Esto es evidente cuando comparamos pasajes como Mateo 4:17 Mateo 4:17Desde entonces comenzó Jesús a predicar, y a decir: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado.
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con Marcos 1:15 Marcos 1:15diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio.
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y Mateo 5:3 Mateo 5:3 Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.
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con Lucas 6:20 Lucas 6:20Y alzando los ojos hacia sus discípulos, decía: Bienaventurados vosotros los pobres, porque vuestro es el reino de Dios.
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. En estos casos, al citar las palabras de Jesús, Mateo utilizó la frase “reino de los cielos” en tanto que Marcos y Lucas dijeron “reino de Dios”. Debe notarse, sin embargo, que en ocasiones los judíos utilizaban la expresión “reino de Dios” o “reino del Señor”, y no solamente “reino de los cielos”. Parece que Jesús mismo utilizaba estas expresiones de manera intercambiable.

Por lo general, el apóstol Pablo utilizó el término “reino de Dios”. Pero reconociendo el papel de Cristo como soberano de ese reino y el que hace posible nuestra entrada en él, también lo llamó “el reino de Cristo y de Dios” (Efesios 5:5 Efesios 5:5Porque sabéis esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios.
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). Y en Colosenses 1:13 Colosenses 1:13el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo,
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expresó la profunda relación de amor que existe entre el Padre y Jesucristo al decir que Dios “nos ha trasladado al reino de su amado Hijo”.

De igual manera, el apóstol Pedro reconoció el papel central de Cristo en el reino y se refirió a éste como “el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo” (2da Pedro 1:11 2da Pedro 1:11Porque de esta manera os será otorgada amplia y generosa entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.
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). En la actualidad Cristo es nuestro Amo y Señor, y será el gobernante supremo en ese reino futuro (Apocalipsis 17:14 Apocalipsis 17:14Pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá, porque él es Señor de señores y Rey de reyes; y los que están con él son llamados y elegidos y fieles.
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; Apocalipsis 19:16 Apocalipsis 19:16Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES.
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). Por ser el Salvador de la humanidad, Jesús es la “puerta” y el “camino” por el cual podemos tener acceso a Dios el Padre y a la salvación en el Reino de Dios (Juan 10:9 Juan 10:9 Yo soy la puerta; el que por mí entrare, será salvo; y entrará, y saldrá, y hallará pastos.
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; Juan 14:6 Juan 14:6Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.
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).